アフリカのセクシュアリティを捉える――宗教・法・権力

タマレは、あたかも大陸が 1 つの安定した親密な文化を所有しているかのように、「アフリカのセクシュアリティ」という単数のフレーズを拒否します。植民地時代の行政、キリスト教の宣教師、改革派の宗教運動、植民地後の法律、医学、ナショナリズムはすべて、合法的なセックスと逸脱したセックスの分類に関与しました。現在、古代の伝統として擁護されている規範には、植民地支配の制度的な歴史が含まれていることがよくあります。

この記事は、法と宗教が異なる権威を主張しながら、どのように相互に強化し合っているかを示しています。刑法は同性間の親密さと生殖の自主性を取り締まっている。政治指導者は文化を活用して正当性を強化します。そして道徳的運動により、女性と同性愛者は国家の象徴的な境界線となります。人権に関する議論は必要ですが、この歴史を無視したり、外部からの指示としてのみ現れたりすると、失敗する可能性があります。

したがって、非植民地主義的なフェミニストの対応は、普遍的権利に対する文化に反対するだけではありません。抑圧された歴史を回復し、地元の運動を支援し、物質的な力を分析し、公式の物語にそぐわない人々の生活を守らなければなりません。タマレの貢献は、セクシュアリティを部外者が持ち込む恥ずかしい個人的な話題ではなく、アフリカの政治分析の中心に据えることにある。