フランケンシュタインへ向けた私の言葉

不自然と呼ばれる人は、人工性が一切ないと証明しなければ人間として認められないのか。スーザン・ストライカーの1994年の論文は1993年の上演から作られ、『フランケンシュタイン』の造られた者が創造者へ語る場面を、トランスの身体の非人間化へ向ける。

怪物が問い返す

理論、自伝、詩、呼びかけを移動する形式は、一つの安定した学術分類に収まらない。どの変化を正当とし、どの生命を失敗した複製にするのか。怪物の立場は奇異さの単なる称賛ではなく、分類された者が分類者に説明を求める方法になる。

自身の経験、親族関係、身体の考察から、自然と人工の道徳的序列を崩す。関係や技術の中で身体が形成されることは、経験の現実性や医療の必要を否定しない。ある変化は普通の支援なのに、別の変化は人格を否定する証拠になる理由が問題である。

怒りを全員の義務にしない

怒りは性格や病理だけでなく、排除から生じる。それを条件の変更へ向け、表現と行動にできる。しかし全員が同じ怒りや身体観を持つ義務でも、他者への加害の正当化でもない。

理論と上演による介入であり、全員を代表する調査ではない。『Transgender History』は制度と運動の背景を広げ、ロゥドの沈黙論は感情が公共の言葉になる過程を比較する。解放を個人の感情管理に縮めず、感情を必要にする関係へ問うことができる。