エコフェミニズム論文

オアハカ州サン・ホセ・デル・プログレソのサポテカ／Binizaáの事例から、採掘が土地・水・共同体の生活をどう変え、女性たちの拒否が関係の網をどう守るかを考える。

Greta Gaard はエコフェミニズムの論争史を振り返り、必要な反本質主義批判と理論伝統全体の排除を区別する。ジェンダー、人種、階級、植民地主義、種、環境正義を結ぶ分析が何を失うのかを問う。

ネパール西部のコミュニティ林業を事例に、労働や森林利用の規則、意思決定の権力を通じてジェンダーが形成される過程を論じる。

1997年に『Hypatia』に発表された画期的な論文。エコフェミニズムとクィア理論の交差点を初めて体系的に探究し、包括的な環境倫理は種、ジェンダー、性取向の多様性を考慮しなければならないと論証した。

ビナ・アガルワルはインド農村の経験から、土地・森林・水・労働・意思決定権の不均等な配分を分析し、女性と自然の関係を生得的なものとする説明を問い直す。

この画期的な論文は客観性の概念を再定義し、伝統的な科学的客観性と相対主義の間の第三の道として「状況に埋め込まれた知識」を提唱する。ハラウェイは、すべての知識が特定のポジションからの視点に由来すると論じ、部分性、位置、身体性を認める知識生産の形態である「フェミニスト客観性」を擁護する。