生态女性主义论文

这项扎根地方的原住民女性主义研究指出，采矿暴力同时作用于身体、水、土地与社区关系；女性的拒绝则在守护整套生命网络。

Gaard 回应对生态女性主义本质主义的批评，主张重新理解生态女性主义在连接性别、种族、阶级、殖民、物种与环境正义时的理论价值。

Nightingale 通过尼泊尔社区林业研究，说明性别不是预先给定的身份，而是在劳动、身体、情感、生态实践和权力关系中不断生成。

1997年发表于《Hypatia》的开创性论文，首次系统探讨生态女性主义与酷儿理论的交叉点，论证包容性环境伦理必须考虑物种、性别和性取向的多元性。

Agarwal 通过印度案例批判把女性天然等同于自然守护者的生态女性主义叙事，转而强调土地、阶级、种姓、劳动分工和资源控制。

这篇开创性的论文重新定义了客观性概念，提出'情境知识'作为传统科学客观性和相对主义之间的第三条道路。哈拉维论证所有知识都来自特定的位置视角，倡导'女性主义客观性' - - 承认部分性、位置性和具身性的知识生产形式。