生態女性主義論文

以瓦哈卡聖何塞德爾普羅格雷索的薩波特克社群為例，本文追問採礦如何改變土地、水與社區生活，以及原住民女性如何在衝突中守護相互依存的關係。

Greta Gaard 重訪生態女性主義的爭議史，區分必要的反本質主義批評與對整段思想傳統的排斥，追問這種排斥如何切斷性別、種族、階級、殖民主義、物種與環境正義之間的分析。

Andrea J. Nightingale 以尼泊爾西部社區林業為例，分析性別如何透過林業勞動、生態規則與不平等的決策權力形成。

1997年發表於《Hypatia》的開創性論文，首次系統探討生態女性主義與酷兒理論的交叉點，論證包容性環境倫理必須考慮物種、性別和性取向的多元性。

阿格瓦爾從印度農村經驗出發，追問土地、森林、水源、勞動與決策權如何分配，反對把女性與自然的關係解釋為天生如此。

這篇開創性的論文重新定義了客觀性概念，提出'情境知識'作為傳統科學客觀性和相對主義之間的第三條道路。哈拉維論證所有知識都來自特定的位置視角，倡導'女性主義客觀性' - - 承認部分性、位置性和具身性的知識生產形式。