生態女性主義論文

這項紮根地方的原住民女性主義研究指出，採礦暴力同時作用於身體、水、土地與社區關係；女性的拒絕則在守護整套生命網絡。

Gaard 回應對生態女性主義本質主義的批評，主張重新理解生態女性主義連結性別、種族、階級、殖民、物種與環境正義的理論價值。

Nightingale 透過尼泊爾社群林業研究，說明性別不是預先給定的身份，而是在勞動、身體、情感、生態實踐和權力關係中不斷生成。

1997年發表於《Hypatia》的開創性論文，首次系統探討生態女性主義與酷兒理論的交叉點，論證包容性環境倫理必須考慮物種、性別和性取向的多元性。

Agarwal 透過印度案例批判把女性天然等同於自然守護者的生態女性主義敘事，轉而強調土地、階級、種姓、勞動分工和資源控制。

這篇開創性的論文重新定義了客觀性概念，提出'情境知識'作為傳統科學客觀性和相對主義之間的第三條道路。哈拉維論證所有知識都來自特定的位置視角，倡導'女性主義客觀性' - - 承認部分性、位置性和具身性的知識生產形式。