ÉcoféminismePublications

À San José del Progreso, en Oaxaca, cette étude suit les effets de l’exploitation minière sur la terre, l’eau et la vie collective, ainsi que le refus des femmes zapotèques/Binizaá.

Greta Gaard retrace l’histoire contestée de l’écoféminisme et distingue la critique nécessaire de l’essentialisme du rejet de toute une tradition reliant genre, race, classe, colonialisme, espèces et justice environnementale.

Andrea J. Nightingale étudie comment le travail forestier, les règles écologiques et les inégalités de décision façonnent le genre dans l’ouest du Népal.

Un article fondateur de 1997 publié dans Hypatia explorant systématiquement pour la première fois les intersections entre l'écoféminisme et la théorie queer, argumentant qu'une éthique environnementale inclusive doit prendre en compte la diversité des espèces, des genres et des orientations sexuelles.

À partir des campagnes et des études rurales en Inde, Bina Agarwal analyse la répartition du travail, des ressources et du pouvoir, plutôt qu'une affinité naturelle entre femmes et nature.

Cet article révolutionnaire redéfinit le concept d'objectivité, proposant les 'savoirs situés' comme une troisième voie entre l'objectivité scientifique traditionnelle et le relativisme. Haraway soutient que tout savoir provient de perspectives positionnelles spécifiques, plaidant pour une 'objectivité féministe' - une forme de production de connaissances qui reconnaît la partialité, la localisation et l'incarnation.