殖民历史

罗凯娅·萨哈瓦特·侯赛因1924年的孟加拉语小说以女性共同经营的学校与福利机构为中心，思考教育、工作、互助如何成为女性建设公共生活的力量，也不把改革理想写成毫无矛盾的乌托邦。

莱拉·艾哈迈德追溯伊斯兰历史中性别、法律与宗教权威的变化，并分析殖民统治如何把面纱与“妇女问题”转化为政治符号。

玛丽·普林斯1831年的自述把奴役与身体劳动、家庭离散、婚姻和受限的自由连在一起；文本的编辑过程也引出见证与权威的问题。

塔拉拜·辛德1882年的马拉地语论战，从寡妇维贾亚拉克希米案追问：为何女性承受贞洁审判，男性却能借传统维护自己的特权？

罗凯娅·萨哈瓦特·侯赛因1905年的英文女性主义科幻故事，把女性教育、公共空间与科学想象写进一场性别秩序倒转的梦，也追问科学究竟服务于生活还是战争。

1929年的法属印度支那。一个15岁的法国白人少女，在湄公河的渡轮上遇到了一位富有的32岁中国少爷。这不仅仅是一段跨越种族与阶级的禁忌之恋，更是一次关于欲望、贫穷、家庭创伤与殖民权力的深刻凝视。在这部自传体小说中，杜拉斯以破碎而迷离的文字，重构了这段早熟的爱欲记忆，展现了女性欲望的主体性觉醒。

玛缇·迪奥普跟随26件被掠夺珍宝返回贝宁，将被建构的祖灵声音与年轻人的争论相连，追问归还、历史解释和文化权威。

阿提克·拉希米改编穆卡松加的女校小说，从教育机会、种族神话与身份归属，追问保护为何会变成排斥。

萨拉·马尔多罗以玛丽亚寻找被殖民警察拘押的丈夫为主线，让女性的行动、照护与传递消息成为反殖民政治的基础设施。

牛津大学讲座由 Christienna Fryar 比较 Ann Pratt 与 Mary Seacole，并借 Mary Prince 追问殖民档案与史家责任。

墨西哥国立自治大学社会研究所的座谈汇集原住民与非裔墨西哥女性的声音，讨论当代墨西哥的运动、殖民记忆与女性政治参与。