废除监狱书籍

Thenmozhi Soundararajan 将回忆、达利特女性主义、投入式佛教与疗愈实践结合，讨论种姓伤害如何进入身体、社群与跨国制度。

Shon Faye 将英国跨性别政治放回医疗、住房、劳动、阶级与惩罚制度之中，提出以物质生活为核心的跨性别正义。

《不再需要警察》把安全从国家惩罚体系中解构出来，把受害者支持、社区照护和制度变革放在同一张图景中，推动反监禁女性主义与转型正义的根本转向。《不再需要警察》诞生于2020年美国反警察暴力起义之后，却把视野拉回更长的黑人女性主义与废除运动史。

这部合著把废除主义与女性主义共同追溯为有色女性、酷儿、反资本主义和国际主义运动长期实践的成果。《废除。女性主义。现在。》的三个短句既是论点，也是对一段被抹去历史的重新命名。

玛丽亚姆·卡巴的文章、访谈与演讲将废除警察和监狱的愿景带回日常组织实践，讨论如何共同建立免于暴力的生活条件。

玛雅·申瓦尔与维多利亚·劳考察电子监控、居家拘禁和强制治疗，揭示看似温和的改革如何把惩罚扩展到监狱之外。

莉娅特·本-莫舍重访残障与精神病院去机构化的历史，质疑把监狱视为新收容所的解释，并连接残障正义与废狱。

丹妮尔·瑟瑞德以严重暴力后的问责实践为基础，讨论如何回应幸存者需求，让施害者承担责任并修复伤害。

Emily L. Thuma 重建 1970 年代至 1980 年代初由被刑事化女性、黑人与酷儿组织者共同开创的反监禁反暴力政治史。《我们所有的审判》改写了美国反性暴力运动的一条常见历史线索。主流叙事往往从“家庭暴力终于被法律承认”讲到更严厉的逮捕、起诉和量刑，仿佛刑事司法扩张就是女性主义进步的自然结果。

Andrea Ritchie 记录黑人女性、原住民女性、移民女性、性工作者和跨性别女性遭遇警察暴力却常被公共叙事抹除的历史。《不再隐形》针对的是警察暴力叙事中的双重缺席：主流反种族主义讨论常以黑人男性为默认受害者，主流反性别暴力讨论又常把国家想象成女性的保护者。

Susan Burton 以亲历讲述创伤、毒品战争、反复监禁与重返社会，并把个人康复转化为由曾被监禁女性领导的照护和制度改革。《成为伯顿女士》很容易被包装成一则“跌入谷底后靠意志重生”的励志故事，但 Susan Burton 与 Cari Lynn 写出的其实是一份关于制度如何制造跌落的证词。

INCITE! 的文集以有色人种女性为中心，将亲密暴力与警务、殖民、军事和生殖控制相连，重新界定反暴力运动。

这部文集从跨性别与酷儿的监禁经验出发，分析警务、性别二元分类与监狱工业复合体，并将性别解放与废狱实践相连。

贝丝·里奇分析美国黑人女性遭受的性别暴力，揭示贫困、种族化警务与监禁如何同时削弱保护并扩大惩罚。

三位作者剖析美国警察、法庭和监狱中的酷儿犯罪刻板形象，说明性倾向与性别表达如何被转化为可疑和危险的证据。

米歇尔·亚历山大分析禁毒战争和大规模监禁如何以表面种族中立的法律，延续美国黑人被剥夺权利的种姓秩序。

露丝·威尔逊·吉尔摩追踪加州监狱扩张，分析土地、劳动力、资本与国家能力如何被组织成监禁基础设施。

Angela Y. Davis 的经典小书把监狱从“自然制度”还原为历史产物，要求读者认真想象没有监狱的正义与安全。《监狱已经过时了吗？》以一个看似不可思议的问题，暴露监狱在现代想象中的特殊地位。人们可以承认监狱残酷、种族不平等、无法改造人，甚至同意大量囚犯不该被关押，却仍把“没有监狱”视为无法思考的世界。