刑務所廃止書籍

Thenmozhi Soundararajan は回想、ダリット・フェミニズム、社会参加仏教、身体実践を結び、カーストの傷が身体、共同体、越境制度へ入る過程を考察する。

Shon Fayeは英国のトランス政治を医療、住宅、労働、階級、刑罰制度のなかに置き、物質的な生活を軸に正義を考える。

『警察はいらない』は安全を罰的制度から切り離し、サバイバー支援・ケア・制度改革による転換的安全へと再設計する、廃止主義フェミニズムの主要論考である。

本書は、廃止フェミニズムを有色女性、クィア、反資本主義、国際主義、草の根運動の歴史からたどる共同著作である。『廃止。フェミニズム。いま。』の三つの短い言葉は、主張であると同時に、消されてきた歴史の名を取り戻す試みである。

マリアム・カバの論考やインタビューは、警察と監獄の廃止を日々の組織活動に結びつけ、安全と自由を支える生活条件を問う。

マヤ・シェンワーとヴィクトリア・ロウは、電子監視、在宅拘禁、強制治療が監獄の外に処罰と統制を広げる仕組みを検証する。

リアット・ベン＝モシェは脱施設化の歴史と監獄廃止を結びつけ、施設閉鎖が大量収監を招いたという説明を問い直す。

ダニエル・セレッドは、深刻な暴力の被害者の必要を中心に、加害者の責任と修復を監獄に頼らず実現する方法を探る。

Emily L. Thuma は 1970 年代から 1980 年代初頭に、刑事化された女性と黒人、クィア、囚人、精神医療サバイバーの運動が築いた反監禁・反暴力政治を再構成する。

Andrea Ritchie は、黒人女性、先住民女性、移民女性、性労働者、トランス女性への警察暴力が公共の物語から消される過程を記録する。

Susan Burton の当事者記録は、トラウマ、麻薬戦争、反復収監、社会復帰を結び、個人の回復を元受刑女性が率いるケアと制度変革へ転換する。

INCITE!は有色人種女性を中心に据え、対人暴力を警察、植民地主義、軍事主義、生殖の統制と結びつけ、反暴力運動を問い直す。

トランスやクィアの収監経験から、警察と監獄が性別二元制を強制する仕組みを捉え、ジェンダーの解放と監獄廃止を結びつける。

ベス・E・リッチーは、黒人女性への暴力を、人種化された警察活動や処罰中心の政策が保護を損なう仕組みと結びつけて分析する。

警察、裁判所、監獄で使われるクィアの犯罪者像を分析し、性的指向やジェンダー表現が疑いや危険性の根拠とされる過程をたどる。

ミシェル・アレグザンダーは、麻薬戦争と大量収監が、形式上は人種中立な法律によって人種的カーストを再構築すると論じる。

ルース・ウィルソン・ギルモアは、土地、労働力、資本、国家の能力の余剰に着目し、カリフォルニアの監獄拡大を政治経済学的に分析する。

Angela Y. Davis の古典的な小著は、監獄を自然な制度ではなく歴史的産物として捉え、投獄を超えた正義と安全を想像するよう促す。『監獄は時代遅れなのか？』は、一見すると考えられない問いによって、近代の政治的想像力における監獄の特別な地位を明らかにする。