廢除監獄書籍

Thenmozhi Soundararajan 將回憶、達利特女性主義、投入式佛教與療癒實踐結合，討論種姓傷害如何進入身體、社群與跨國制度。

Shon Faye 將英國跨性別政治放回醫療、住房、勞動、階級與懲罰制度之中，提出以物質生活為核心的跨性別正義。

《不再需要警察：廢除的理由》把安全從懲罰體系中解構，將支援、照護與制度重建並列，推進廢除主義女性主義與轉化性正義。《不再需要警察》誕生於2020年美國反警察暴力起義之後，卻把視野拉回更長的黑人女性主義與廢除運動史。

這部合著把廢除主義與女性主義共同追溯為有色女性、酷兒、反資本主義和國際主義運動長期實踐的成果。《廢除。女性主義。現在。》的三個短句既是論點，也是對一段常被抹去歷史的重新命名。

瑪麗亞姆·卡巴的文章、訪談與演講將廢除警察和監獄的願景帶回日常組織實踐，討論如何共同建立免於暴力的生活條件。

瑪雅·申瓦爾與維多利亞·勞考察電子監控、居家拘禁和強制治療，揭示看似溫和的改革如何把懲罰擴展到監獄之外。

莉亞特·本-莫舍重訪障礙者與精神病院去機構化的歷史，質疑把監獄視為新收容所的解釋，並連結障礙正義與廢獄。

丹妮爾·瑟瑞德以嚴重暴力後的問責實踐為基礎，討論如何回應倖存者需求，讓施害者承擔責任並修復傷害。

Emily L. Thuma 重建 1970 年代至 1980 年代初由被刑事化女性、黑人與酷兒組織者共同開創的反監禁反暴力政治史。《我們所有的審判》改寫了美國反性暴力運動的一條常見歷史線索。主流敘事往往從「家庭暴力終於被法律承認」講到更嚴厲的逮捕、起訴和量刑，彷彿刑事司法擴張就是女性主義進步的自然結果。

Andrea Ritchie 記錄黑人女性、原住民女性、移民女性、性工作者和跨性別女性遭遇警察暴力卻常被公共敘事抹除的歷史。《不再隱形》針對的是警察暴力敘事中的雙重缺席：主流反種族主義討論常以黑人男性為預設受害者，主流反性別暴力討論又常把國家想像成女性的保護者。

Susan Burton 以親歷講述創傷、毒品戰爭、反覆監禁與重返社會，並把個人康復轉化為由曾被監禁女性領導的照護和制度改革。《成為伯頓女士》很容易被包裝成一則「跌入谷底後靠意志重生」的勵志故事，但 Susan Burton 與 Cari Lynn 寫出的其實是一份關於制度如何製造跌落的證詞。

INCITE! 的文集以有色人種女性為中心，將親密暴力與警務、殖民、軍事和生殖控制相連，重新界定反暴力運動。

這部文集從跨性別與酷兒的監禁經驗出發，分析警務、性別二元分類與監獄工業複合體，並將性別解放與廢獄實踐相連。

貝絲·里奇分析美國黑人女性遭受的性別暴力，揭示貧困、種族化警務與監禁如何同時削弱保護並擴大懲罰。

三位作者剖析美國警察、法庭和監獄中的酷兒犯罪刻板印象，說明性傾向與性別表達如何被轉化為可疑和危險的證據。

米歇爾·亞歷山大分析禁毒戰爭和大規模監禁如何以表面種族中立的法律，延續美國黑人被剝奪權利的種姓秩序。

露絲·威爾遜·吉爾摩追蹤加州監獄擴張，分析土地、勞動力、資本與國家能力如何被組織成監禁基礎設施。

Angela Y. Davis 的經典小書把監獄從「自然制度」還原為歷史產物，要求讀者認真想像沒有監獄的正義與安全。《監獄已經過時了嗎？》以一個近乎不可思議的問題，暴露監獄在現代政治想像中的特殊地位。人們可以承認監獄殘酷、具有種族不平等、無法改造人，甚至同意許多囚犯根本不該被關押，卻仍把「沒有監獄」視為無法思考的世界。