酷儿理论文章

Sihle Tshangela Mazibu 从酷儿、多元伴侣与泛性恋的自身位置出发，细读《非洲女性的性生活》中的自我发现、欲望、自由与疗愈。

Serena Owusua Dankwa 以自己與 Janet 的訪談關係為起點，思考加納女性親密關係、身體接觸與研究者位置如何共同形塑知識。

Jenna N. Hanchey 與 Godfried Asante 透過 Tade Thompson 的《Wormwood 三部曲》，探討非洲未來主義如何挪用殖民基礎設施，並想像酷兒與女性主義生活。

The Red Nation 的这份资源页把酷儿原住民女性主义放在亲属关系、互惠、反殖民和性别多样性的政治框架中，是进入相关文本、声明和运动材料的实用入口。

Sins Invalid 将 disability justice 凝练为交叉性、最受影响者领导、反资本主义、跨运动组织、完整性、可持续性、互赖、集体可达性和集体解放等原则。

Patty Berne 这篇 Sins Invalid 文章区分 disability rights 与 disability justice，强调交叉性、最受影响者领导、反资本主义、跨运动组织、集体可达性和集体解放。

Mingus 从 disability justice 出发，批判美、正常和可欲性如何塑造身体价值，并提出拥抱“丑”的解放政治。《走向丑陋》最初是米娅·明格斯在2011年有色人种女性气质研讨会上的主题演讲，它远不只是为“不符合审美”的身体辩护。

Mia Mingus 在这篇文章中提出 access intimacy，描述当他人真正理解并尊重残障者可达性需求时形成的身体放松、信任和关系性安全。

通过一场虚构的圆桌对话，本文探讨了女性主义的多样化视角、内部的张力，以及种族、阶级、性别认同等议题对当代女性主义的深刻影响。当代女性主义是一个多维度的领域，既有共同的愿景，也存在深刻的内部张力。在《大声思考女性主义》中，作者凯特·M·奥特（Kate M. Ott）通过一场虚构的圆桌对话阐明了这种复杂性。

康巴希河集体如何从黑人女性的共同经验出发，连结种族、性、异性恋规范与阶级压迫，并把自我解放写成集体政治与联盟实践。