宗教与性别书籍

罗凯娅·萨哈瓦特·侯赛因1924年的孟加拉语小说以女性共同经营的学校与福利机构为中心，思考教育、工作、互助如何成为女性建设公共生活的力量，也不把改革理想写成毫无矛盾的乌托邦。

莱拉·艾哈迈德追溯伊斯兰历史中性别、法律与宗教权威的变化，并分析殖民统治如何把面纱与“妇女问题”转化为政治符号。

Daniel M. Lavery 以信仰、流行文化与幽默拼贴转变经验，追问跨性别者为何常被要求讲出一条清晰、励志的生命线。

莉拉·阿布-卢戈德批判以拯救穆斯林女性为名的战争与干预叙事，追问谁有权定义伤害、女性权利如何进入国际政治，以及解放应从哪些具体生活条件出发。

萨巴·马哈茂德对开罗妇女清真寺运动的民族志挑战了女性主义理论，这些理论把能动性仅仅理解为对规范的抵抗，并询问道德主体是如何通过具身的宗教实践形成的。

米里亚姆·库克将穆斯林妇女的文学和公共干预视为伊斯兰女性主义的形成，这是一个充满争议的空间，其中宗教归属感和性别正义的要求被同时提出。《女性主张伊斯兰教》审视了拒绝接受女性必须在女性主义批判和穆斯林归属感之间做出选择这一要求的作家和公共知识分子。

潘迪塔·拉玛拜1887年在费城出版的英文著作，聚焦高种姓印度教女性的童年、婚姻与寡居处境，并将自立、教育和本地女性教师提出为改革条件。

这部1850年口述自传记录特鲁斯从纽约奴隶制中逃离、追索被非法卖往南方的儿子，以及她如何以宗教阅读和公共演说建立自己的知识权威。