宗教とジェンダー書籍

ロキヤ・サハワット・フセインが1924年に発表したベンガル語の小説。女性が運営する学校と福祉施設を軸に、教育、仕事、相互扶助が公共生活を築く力を描きつつ、改革の理想を無矛盾のユートピアとはしない。

レイラ・アーメッドはイスラーム史におけるジェンダー、法、宗教的権威の変化をたどり、植民地支配がヴェールと「女性問題」を政治的象徴にした過程を論じる。

Daniel M. Lavery は信仰、ポップカルチャー、ユーモアを通して、トランスの人生に明快で感動的な筋書きを求める圧力を問い直す。

リラ・アブ＝ルゴッドは、イスラム教徒の女性を救うという名目の戦争や介入を批判し、誰が被害を定義するのか、女性の権利が国際政治でどう使われるのか、解放にどのような生活条件が必要なのかを問う。

サバ・マフムードはカイロの女性モスク運動を通じ、主体性を規範への抵抗だけに限定するフェミニズムを問い直し、宗教実践が倫理的主体を形づくる過程を描く。

ミリアム・クックは、イスラム教徒の女性の文学的および公的介入が、宗教的帰属とジェンダー正義の要求が同時に主張される論争の場であるイスラム・フェミニズムの形成であると読みます。

パンディタ・ラマーバーイが1887年にフィラデルフィアで刊行した英語の著作。高カーストのヒンドゥー女性の幼少期、結婚、寡婦の境遇を論じ、自立、教育、現地女性教師を改革の条件として掲げる。

1850年刊の口述自伝は、トゥルースがニューヨークの奴隷制から逃れ、南部へ不法に売られた息子を追い、宗教解釈と演説を通じて自らの知的権威を主張する過程を描く。