書寫種姓／書寫性別

在《寫作種姓／寫作性別》中，Sharmila Rege 將達利特女性的生命敘事閱讀為見證（證言文學），而非等待外部學者解讀的原始經驗，這些見證修正了現代印度的歷史與理論。她將幾種馬拉地自傳傳統聯繫起來，展示了勞動、飢餓、羞辱、教育、性、宗教皈依、家庭衝突及集體斗爭的記憶如何承載關於種姓和性別的論證。見證的形式超越了孤立個體的自由主義故事：講述者的“我”與那些被排除在文學和學術典籍之外的社群連接起來。

雷格的干預針對兩種形式的抹消。以薩瓦納（薩瓦爾納（上層種姓））為主導的女性主義可能將種姓視為眾多身份之一，而非組織勞動、尊重、暴力與知識的結構；以男性為中心的達利特政治則可能提出種姓解放，但不面對家庭和運動中的父權權力。達利特女性的敘事揭示了這兩者的局限。她們也挑戰了特權學者在研究方法中“賦予邊緣化群體發聲”同時仍保有理論控制的做法。相反地，雷格提出一種負責任的實踐——學習與達利特女性主義觀點共同發聲，並被其轉化，而不聲稱對其有透明的接觸。

這本書的檔案在歷史和語言上都有其特定背景，特別是在馬拉地語寫作中，而翻譯、編輯、識字、出版和學術選擇都會影響哪些見證流通。稱敘事為集體性的，不應抹去其作者之間的差異，也不應將痛苦變成真實性的證明。這些都是謹慎閱讀的理由，而不是退回到所謂中立的學術研究。對於 FemRes 來說，書寫種姓／書寫性別 是基礎的女性主義認識論：它探問誰被承認為理論家、經驗如何轉化為知識，以及當邊緣作者被視為概念和歷史的創造者而非僅僅作為示例案例時，需要哪些制度上的變革。