情境知識是什麼意思？
追問一項主張從何處、透過哪些方法和關係產生；它的位置讓什麼變得可見，又把什麼留在框架之外。
女性主義認識論
探索關於女性主義認識論的優質女性主義內容
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FemRes 專題導讀
情境知識：追問知識從何處出發
女性主義認識論並不是一套統一的方法。它追問權力如何影響我們能知道什麼、誰被承認為知識主體、哪些證據被視為可信，以及誰承擔研究的後果。「情境知識」指從有限且具體的位置產生的知識；哈拉維以 situated knowledges 概括能夠承擔責任的局部知識。承認位置並不代表放棄證據，或認為每種說法都同樣可靠。
立場理論提出一個相關但不相同的問題：如果從主流敘述遮蔽的生活處境開始批判性探究，我們能學到什麼？社會位置本身不會自動帶來某種立場或不受質疑的洞見。Sandra Harding 1996年關於「強客觀性」的章節追問：哪些知識計畫可以稱為客觀，女性主義探究是否以及如何可能實現客觀性？不同女性主義路徑對此有不同回答，這些分歧本身就是該領域的一部分，不必被抹平。
Sharmila Rege 在印度女性主義論爭中具體展開了這些問題。她1998年的論文反對把種姓議題當成可以單獨交給達利特女性組織處理的邊緣問題。如果女性主義運動只為差異命名，卻不檢視種姓與性別如何塑造運動歷史和知識，差異這個標籤就可能讓更廣泛的政治實踐維持原樣。這是一項有歷史脈絡的論證，不是可以套用到所有社會的模板。
這些問題也延伸到資料和設計：誰選擇了分類？哪些敘述缺席，缺席意味著排斥、隱私還是拒絕被蒐集？誰整理和維護證據，誰能質疑它的用途？資料女性主義把這些決定帶入資料科學與視覺化討論。只有檢查表或更多元的資料集，並不能解決問題；真正的參與意味著受影響者能共同設定問題、質疑分類，並拒絕有害的資料蒐集。
閱讀知識主張時帶上四個問題
經驗能保證真理嗎？
任何身分都不會自動賦予權威，也不能免於批評。要看立場如何在集體歷史、探究和責任關係中形成。
女性主義路徑對客觀性有共識嗎？
沒有。它們都追問權力與知識，卻可能對方法、證據，以及何種條件能使主張更可靠持不同看法。應讓分歧保持可見。
這些問題如何用於資料實踐？
從蒐集到展示和機構使用，追蹤分類、缺失資料、勞動、同意以及決策權如何分配。
選擇一條進入路徑
從哈拉維對局部視角的討論出發，進入誰的知識塑造女性主義理論的爭論，再把這些問題帶入資料和照護實踐。
先建立概念
從立場走向設計
先讀哈拉維關於局部視角的論述，再看女性主義認識論如何改變視覺化背後的實際選擇。
比較不同立場
立場來自具體歷史
並讀黑人女性主義思想與雷格的達利特女性主義介入，再追問誰被納入女性主義理論。
轉向實踐
追蹤知識如何落地
把資料女性主義和視覺化與照護連結起來：誰生產證據、分類產生什麼影響，又由誰維持這些工作。
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