社會運動論文

羅克珊·道格拉斯重建了埃及、巴勒斯坦和黎巴嫩的期刊、沙龍、信件和組織，將阿拉伯女性主義網絡置於女性主義第一波歷史的內部 - - 而不是之後或之外。

這項敘事研究將 Ni Una Menos 理解為超越反女性殺戮抗議的多元政治實踐：它試圖改變製造不穩定生活的關係、知識與團結方式。瑪麗亞·克拉拉·梅迪納分析阿根廷 Ni Una Menos 運動三位創始人的敘述。

Sarala Emmanuel 與 Shreen Saroor 記錄斯里蘭卡東部障礙女性面對性別規範、公共服務與暴力求助障礙的經驗，以及如何將集體經驗轉化為權利倡議。

文章結合 AmericasBarometer 調查、訪談與田野研究，認為 Ni Una Menos（「一個都不能少」）運動提供的組織網絡與社會正義框架，使阿根廷得以圍繞墮胎權展開大規模動員。

A comparative study of Islamist women’s activism after the Arab uprisings, examining how different party and transition contexts shaped women’s claims about rights, democracy, religious authority, and political participation.

Mimi E. Kim 以 1973 - 1983 年美國反家暴運動為例，追蹤倡議組織與執法機構的合作如何逐步改變運動自主性，並揭示性別、種族與階級敘事如何正當化懲罰性政策。

Loretta J. Ross 將生殖正義視為黑人女性主義運動實踐，闡釋三項相連的權利、物質條件，以及把生殖選擇與種族和權力割裂的風險。

梅爾瓦特·哈特姆（Mervat Hatem）將阿拉伯女性主義辯論描繪成超越單一項目的框架，探討不斷變化的國家、世代、運動和跨國議程如何塑造表達女性願望的權威。

Sherilyn MacGregor 指出，若把氣候變遷視為性別中立的技術問題，就會遮蔽知識、日常生活與政策回應中的權力關係。讀懂這篇氣候正義研究議程。

Luna examines how women of color organizations transformed reproductive rights organizing by shifting movement language and strategy toward reproductive justice.

Andrea Smith 的 2005 年論文質疑將原住民女性劃分為女性主義者或非女性主義者的二分法，並追問女性主義如何正視原住民族主權與不同的政治實踐。

這篇書評評述了莫伊拉·蓋頓斯和艾莉森·麥金農編輯的《性別與制度:福利、工作與公民身份》一書。布賴森作為澳大利亞傑出的女性主義社會學家,從其在福利國家和性別政策方面的深厚研究背景出發,評價了該書對澳大利亞制度中性別維度的分析。

探討作為政治活動家的母親如何挑戰傳統公民身份概念。Reiger考察澳大利亞分娩改革運動中的母性行動主義,論證母親參與衛生政策的要求重構了公民身份,使其包含照料、身體經驗和社區倡導。

這篇論文探討女性主義如何重構發展研究和全球政治經濟學分析,提出替代性的理論框架來理解全球化、發展和性別的交織關係。拉瑪穆提批判主流發展話語,倡導以社會再生產和女性能動性為中心的分析視角。

這篇2000年的文章通過具身性的視角審視女性主義能動性，借鑑梅洛-龐蒂的現象學來分析英國女性參政權運動。帕金斯聚焦於瑪麗·利的參政權運動生涯，論證身體表演 - - 在大膽抗議中戰略性地使用女性身體 - - 構成了一種強大的女性主義政治能動性形式，挑戰了公民身份和政治領域的邊界。

這篇革命性的文章為持續存在的性別不平等提出了一個激進的解決方案：完全消除性別類別。洛伯認為，儘管女性地位有了顯著改善，但真正的平等仍然難以實現，因為社會繼續圍繞二元性別劃分來組織。她呼籲建立一個'女性主義去性別化運動'，該運動將拆除性別分類的根基，而不是僅僅在現有結構內尋求平等。

Gopal Guru 1995 年的論文，連結達利特女性自主組織、女性主義中的種姓盲點、達利特政治內部的性別排斥，以及女性主義團結的條件。