社会运动论文

罗克珊·道格拉斯重建了埃及、巴勒斯坦和黎巴嫩的期刊、沙龙、信件和组织，将阿拉伯女性主义网络置于女性主义第一波历史的内部 - - 而不是之后或之外。

这项叙事研究把 Ni Una Menos 理解为超越反女性杀戮抗议的多元政治实践：它试图改变制造不稳定生活的关系、知识与团结方式。玛丽亚·克拉拉·梅迪纳分析阿根廷 Ni Una Menos 运动三位创始人的叙述。

Sarala Emmanuel 与 Shreen Saroor 记录斯里兰卡东部残障女性如何面对性别规范、公共服务与暴力援助中的障碍，并将集体经验转化为权利倡议。

这项混合方法研究指出，阿根廷堕胎议题之所以进入主流政治，是女性主义组织与论述主动创造的结果，而非被动等待舆论、世俗化或政党领导转向。达比和莫斯利追问：在传统理论认为条件并不有利的情况下，堕胎合法化为何仍能成为阿根廷的核心政治议题？

这项比较研究探讨了突尼斯和埃及的伊斯兰妇女在阿拉伯起义后如何表达权利和民主参与，而不是仅仅凭政党标签预设她们的政治立场。Mhajne 和 Brandt 比较了 2011 年起义后突尼斯和埃及的伊斯兰妇女激进主义。

Mimi E. Kim 以 1973 - 1983 年美国反家暴运动为例，追踪倡议组织与执法机构的合作如何逐步改变运动自主性，并揭示性别、种族與阶级叙事怎样为惩罚性政策提供正当性。

Ross 将生殖正义写成黑人女性主义运动实践：从生育、拒绝生育到安全养育的三项权利，追问选择背后的物质条件与权力。

梅尔瓦特·哈特姆（Mervat Hatem）将阿拉伯女性主义辩论描绘成超越单一项目的框架，探讨不断变化的国家、世代、运动和跨国议程如何塑造表达女性愿望的权威。

Sherilyn MacGregor 指出，若把气候变化视为性别中立的技术问题，就会遮蔽知识、日常生活与政策回应中的权力关系。读懂这篇气候正义研究议程。

Zakiya Luna 分析有色人种女性组织如何推动美国生殖权利运动从个人选择和法律权利转向交叉性的生殖正义框架。Zakiya Luna 的这篇文章聚焦有色人种女性组织如何改变美国生殖权利运动。

Andrea Smith 的 2005 年论文质疑将原住民女性划分为女性主义者或非女性主义者的二分法，并追问女性主义如何正视原住民族主权与不同的政治实践。

这篇书评评述了莫伊拉·盖顿斯和艾莉森·麦金农编辑的《性别与制度:福利、工作与公民身份》一书。布赖森作为澳大利亚杰出的女性主义社会学家,从其在福利国家和性别政策方面的深厚研究背景出发,评价了该书对澳大利亚制度中性别维度的分析。

探讨作为政治活动家的母亲如何挑战传统公民身份概念。Reiger考察澳大利亚分娩改革运动中的母性行动主义,论证母亲参与卫生政策的要求重构了公民身份,使其包含照料、身体经验和社区倡导。

这篇论文探讨女性主义如何重构发展研究和全球政治经济学分析,提出替代性的理论框架来理解全球化、发展和性别的交织关系。拉玛穆提批判主流发展话语,倡导以社会再生产和女性能动性为中心的分析视角。

这篇2000年的文章通过具身性的视角审视女性主义能动性，借鉴梅洛-庞蒂的现象学来分析英国女性参政权运动。帕金斯聚焦于玛丽·利的参政权运动生涯，论证身体表演 - - 在大胆抗议中战略性地使用女性身体 - - 构成了一种强大的女性主义政治能动性形式，挑战了公民身份和政治领域的边界。

这篇革命性的文章为持续存在的性别不平等提出了一个激进的解决方案：完全消除性别类别。洛伯认为，尽管女性地位有了显著改善，但真正的平等仍然难以实现，因为社会继续围绕二元性别划分来组织。她呼吁建立一个'女性主义去性别化运动'，该运动将拆除性别分类的根基，而不是仅仅在现有结构内寻求平等。

Gopal Guru 1995 年的论文将达利特女性自主组织、女性主义中的种姓盲点、达利特政治内部的性别排斥，以及团结的条件联系起来。