女性、民族、国家

《女人—民族—国家》于1980年代末出版，帮助确立了性别作为民族主义的构成要素，而不是其研究的可选附加内容。在九个社会中，贡献者们探讨了国家以及族群或民族共同体如何将女性定位为生物再生产者、文化传递者、社区界限的标志、民族差异的象征以及政治斗争的参与者。因此，有关婚姻、生育、国籍、福利、教育和性行为的政策成为国家建设的核心工具。这本论文集显示，将民族想象为一个家庭依赖于对女性身份高度规范化的观念。

这一框架阐明了一个长期存在的女性主义困境。民族主义和反殖民项目可能动员女性作为活动家，同时限制她们的归属条件；国家可以宣称平等，同时利用生育政策、家庭法或公民身份规则来约束少数群体。女性既不仅仅是民族主义的受害者，也不会因为参与其中而自动获得解放。她们的位置受到阶级、族裔、移民、宗教以及正式成员身份与实质权利之间区别的影响。通过比较不同的历史背景，本书使人们能够看到“传统”和“现代化”如何都可以成为管理性别的语言。

该卷中的某些分类反映了其时代背景。若脱离酷儿和跨性别研究，仅强调女性作为生物学上的繁殖者，可能听起来具有异性恋规范性，而后来的研究则发展出了对殖民定居主义、种族化、残疾、侨民以及非二元公民身份的更完整描述。读者还应避免将比较框架变成普适模板。即便如此，《女人-民族-国家》仍具有基础性，因为它改变了分析对象：家庭政策、人口控制、文化尊严和边境法不仅是边缘的社会问题，而是国家的政治技术。对于 FemRes 来说，它提供了一个持久的词汇，用以探问谁被要求繁衍一个民族，体现其荣誉，并为其想象中的延续付出代价。