女性、民族、國家

《女性—國家—民族》於1980年代末出版，有助於確立性別作為民族主義的構成部分，而非其研究的可選附加。跨越九個社會，撰稿人探討國家以及民族或國家社群如何將女性定位為生物上的繁衍者、文化傳播者、社群界限的標誌、民族差異的象徵，以及政治鬥爭的參與者。因此，有關婚姻、生育、公民身份、福利、教育和性別的政策成為國家建設的核心工具。這本文集顯示，被想像成家庭的國家依賴於高度規範化的女性觀念。

這個框架闡明了一個持久的女性主義困境。國家和反殖民計畫可能會動員女性成為活動家，同時限制她們的歸屬條件；國家可以宣稱平等，但同時利用生育政策、家庭法或公民身份規則來規訓少數群體。女性既不僅僅是民族主義的受害者，也不會因參與其中而自動獲得解放。她們的處境受到階級、族群、移民、宗教以及正式成員身份與實質權利之間區別的影響。通過比較不同的歷史背景，本書使人們能夠看到「傳統」與「現代化」如何都可能成為治理性別的語言。

本書中某些分類反映了其時代背景。若將女性作為生物性生育者的強調脫離酷兒與跨性別學術來看，可能顯得異性戀規範化，而後續研究已對殖民定居、種族化、身心障礙、僑民及非二元公民身份提供了更完整的討論。讀者也應避免將比較框架變成普遍適用的模板。即便如此，《女性-國家-國家》仍具有基礎性地位，因為它改變了分析的對象：家庭政策、人口控制、文化尊嚴以及邊境法並非邊緣的社會議題，而是國家的政治技術。對 FemRes 而言，它提供了一套持久的詞彙，用以探問誰被要求繁衍民族、承擔其榮譽，以及為其想像的延續付出代價。