Participation politiqueVidéos

La journaliste et documentariste irano-britannique Sahar Zand part d'un souvenir personnel pour comprendre comment la coupe des cheveux est devenue un geste visible de deuil et de solidarité dans le mouvement Femme, Vie, Liberté.

La journaliste omanaise et militante des droits des femmes Rafiah Al Talei part d'une défaite électorale pour examiner les obstacles sociaux à la représentation et le poids symbolique imposé aux candidates.

L'avocate ivoirienne Brigitte Mensah poursuit son travail juridique et son engagement pour les droits des personnes handicapées après avoir perdu la vue, et interroge l'accessibilité du vote, du droit et des institutions.

Loretta J. Ross distingue la dénonciation publique de l’invitation au dialogue : celle-ci peut soutenir la responsabilité et le changement, sans imposer aux personnes blessées une patience et un travail émotionnel sans fin.

Une rencontre de l’IIS-UNAM met en dialogue des voix autochtones et afro-mexicaines autour des mouvements, de la mémoire coloniale et de la participation politique des femmes au Mexique contemporain.

Japleen Pasricha, fondatrice du média Feminism in India, propose une histoire accessible du mouvement et affirme que le féminisme contemporain doit affronter ensemble la caste, la classe sociale, la sexualité, la religion et le pouvoir numérique.

Shad Begum raconte l’organisation des femmes dans le nord-ouest conservateur du Pakistan, montrant leur voix politique comme un long processus d’éducation, de service local, de négociation familiale et d’entrée dans les espaces de prise de décision.

Judith Heumann relie son combat pour l'éducation et la participation publique aux mobilisations autour de la section 504, où l'action collective transforme une promesse juridique en droit effectif.

La bande-annonce officielle de RBG (2 min 36), documentaire de 2018 réalisé par Betsy West et Julie Cohen. Cette notice analyse le cadrage promotionnel de la bande-annonce, pas le documentaire de 98 minutes.

Nighat Dad explique pourquoi l’accès à Internet est indissociable de la liberté des femmes et comment la ligne d’assistance téléphonique pakistanaise contre le cyber-harcèlement transforme les droits numériques en soutien pratique et en preuves collectives.

Sisonke Msimang remet en question la croyance réconfortante selon laquelle l'empathie produite par le récit est en soi une action politique, demandant au public de reconnecter le récit aux faits, aux plans et à la responsabilité collective.

Dans cette conférence TEDWomen, Elizabeth Nyamayaro présente la campagne HeForShe et appelle les hommes à participer activement à la lutte mondiale pour l'égalité des sexes. S'appuyant sur son expérience personnelle et son plaidoyer à l'ONU, elle souligne l'humanité partagée et la responsabilité collective dans le démantèlement des systèmes patriarcaux.

Dans cette conférence TEDWomen, le sociologue Michael Kimmel présente un argumentaire convaincant expliquant pourquoi l'égalité des sexes profite non seulement aux femmes, mais aussi aux hommes. Utilisant l'humour et la recherche, il soutient que l'égalité mène à des relations plus saines, de meilleurs lieux de travail et une société plus juste. Kimmel met les hommes au défi de devenir des participants actifs au progrès féministe.

Manal al-Sharif raconte comment se filmer en train de conduire a transformé un acte ordinaire en une campagne contre le système saoudien de mobilité et de tutelle de genre.

À l’aide des données d’une enquête régionale, Dalia Mogahed remet en question les stéréotypes médiatiques sur les soulèvements arabes et examine comment coexistent les revendications de dignité, de gouvernement responsable, de religion et de droits des femmes.

Leymah Gbowee, militante pacifiste libérienne, affirme que les filles n'ont pas besoin d'éloges abstraits mais d'investissements soutenus, d'une éducation honnête et d'adultes prêts à transférer des opportunités et du pouvoir.

Zainab Salbi détourne l’attention de la ligne de front de la guerre vers les femmes qui maintiennent leur vie quotidienne, survivent à la violence sexiste et sont ensuite exclues des négociations de paix formelles.