Mouvements sociauxPublications

Roxanne Douglas reconstitue les journaux, les salons, la correspondance et les organisations à travers l’Égypte, la Palestine et le Liban pour placer les réseaux féministes arabes à l’intérieur - et non après ou à l’extérieur - de l’histoire de la première vague du féminisme.

Une étude narrative de Ni Una Menos comme plus qu'une protestation contre le fémicide : une pratique politique plurielle cherchant à transformer la vie, les relations, les connaissances et la solidarité précaires.

Sarala Emmanuel et Shreen Saroor documentent les normes de genre, les services inaccessibles et les lacunes dans la réponse aux violences vécues par des femmes handicapées de l’est du Sri Lanka, ainsi que la transformation de leurs expériences collectives en plaidoyer.

Une étude à méthodes mixtes montrant que le débat sur l’avortement en Argentine est devenu politiquement possible grâce à une organisation et un cadrage féministes, plutôt que d’attendre une opinion favorable, la laïcisation ou la direction d’un parti.

Cette étude comparative examine comment les femmes islamistes en Tunisie et en Égypte ont articulé leurs droits et leur participation démocratique après les soulèvements arabes plutôt que d’assumer leur politique à partir des seules étiquettes des partis.

À partir du mouvement américain contre les violences conjugales (1973 - 1983), Mimi E. Kim montre comment la coopération avec la police a transformé l’autonomie militante et comment des récits de genre, de race et de classe ont légitimé des politiques punitives.

Loretta J. Ross présente la justice reproductive comme une praxis féministe noire : droits liés, conditions matérielles et risques de dissocier choix reproductif, race et pouvoir.

Mervat Hatem cartographie les débats féministes arabes au-delà d’un seul programme, se demandant comment les changements d’États, de générations, de mouvements et d’agendas transnationaux façonnent l’autorité permettant de dire ce que veulent les femmes.

Sherilyn MacGregor montre pourquoi l'étude du climat doit analyser les rapports de genre dans ses récits, la vie quotidienne et les réponses institutionnelles.

Zakiya Luna analyse comment les organisations de femmes racisées ont déplacé le mouvement états-unien des droits reproductifs depuis le choix individuel vers un cadre intersectionnel de justice reproductive.

Dans son article de 2005, Andrea Smith conteste l’opposition entre féministes et non-féministes autochtones et demande comment le féminisme peut prendre au sérieux la souveraineté et la diversité politique.

Ce compte rendu discute de 'Genre et institutions : Protection sociale, travail et citoyenneté' édité par Moira Gatens et Alison Mackinnon. Bryson, en tant que sociologue féministe australienne distinguée, s'appuie sur son riche parcours de recherche sur les États-providence et la politique du genre pour évaluer l'analyse des dimensions de genre dans les institutions australiennes présentée dans le livre.

Une exploration de la façon dont les mères en tant qu'activistes politiques défient les conceptions traditionnelles de la citoyenneté. Reiger examine l'activisme maternel dans les mouvements de réforme de l'accouchement australiens, soutenant que les revendications des mères pour la participation à la politique de santé repensent la citoyenneté pour inclure le soin, l'incarnation et le plaidoyer communautaire.

Cet essai explore comment le féminisme reconstruit les études du développement et l'analyse de l'économie politique mondiale, proposant des cadres théoriques alternatifs pour comprendre les intersections de la mondialisation, du développement et du genre. Ramamurthy critique le discours dominant sur le développement et plaide pour des perspectives analytiques centrées sur la reproduction sociale et l'agence des femmes.

Cet article de 2000 examine l'agence féministe à travers le prisme de l'incarnation, s'appuyant sur la phénoménologie de Merleau-Ponty pour analyser le mouvement suffragiste britannique. Parkins se concentre sur la carrière de suffragette de Mary Leigh pour soutenir que la performance corporelle - l'utilisation stratégique des corps des femmes dans des protestations audacieuses - a constitué une forme puissante d'agence politique féministe qui a contesté les frontières de la citoyenneté et du domaine politique.

Cet article révolutionnaire propose une solution radicale à l'inégalité de genre persistante : l'élimination complète des catégories de genre. Lorber soutient que malgré les améliorations significatives du statut des femmes, la véritable égalité reste insaisissable parce que la société continue d'être organisée autour des divisions de genre binaires. Elle appelle à un 'mouvement féministe de dégenrement' qui démantèlerait le fondement même de la catégorisation de genre plutôt que de simplement chercher l'égalité au sein des structures existantes.

L’essai de Gopal Guru (1995) relie l’organisation autonome des femmes dalits aux angles morts de caste du féminisme, aux exclusions internes aux politiques dalits et aux conditions de la solidarité.