Mouvements sociauxPublications

Roxanne Douglas reconstitue les journaux, les salons, la correspondance et les organisations à travers l’Égypte, la Palestine et le Liban pour placer les réseaux féministes arabes à l’intérieur - et non après ou à l’extérieur - de l’histoire de la première vague du féminisme.

Une étude narrative de Ni Una Menos comme plus qu'une protestation contre le fémicide : une pratique politique plurielle cherchant à transformer la vie, les relations, les connaissances et la solidarité précaires.

Une étude à méthodes mixtes montrant que le débat sur l’avortement en Argentine est devenu politiquement possible grâce à une organisation et un cadrage féministes, plutôt que d’attendre une opinion favorable, la laïcisation ou la direction d’un parti.

Cette étude comparative examine comment les femmes islamistes en Tunisie et en Égypte ont articulé leurs droits et leur participation démocratique après les soulèvements arabes plutôt que d’assumer leur politique à partir des seules étiquettes des partis.

Une étude historique sur l'imbrication des réformes contre les violences de genre avec les politiques racialisées d'ordre public et l'expansion punitive.

Loretta J. Ross situe la justice reproductive dans l'organisation des femmes racisées, en reliant autonomie corporelle, parentalité, sécurité communautaire, droits humains et inégalités structurelles.

Mervat Hatem cartographie les débats féministes arabes au-delà d’un seul programme, se demandant comment les changements d’États, de générations, de mouvements et d’agendas transnationaux façonnent l’autorité permettant de dire ce que veulent les femmes.

MacGregor critique l'absence d'analyse sociale féministe dans les recherches sur le climat et appelle à étudier pouvoir, subjectivité, care, consommation et action politique.

Zakiya Luna analyse comment les organisations de femmes racisées ont déplacé le mouvement états-unien des droits reproductifs depuis le choix individuel vers un cadre intersectionnel de justice reproductive.

Andrea Smith relie féminisme autochtone, souveraineté, organisation contre les violences sexuelles, lutte anticoloniale et transformation sociale.

Ce compte rendu discute de 'Genre et institutions : Protection sociale, travail et citoyenneté' édité par Moira Gatens et Alison Mackinnon. Bryson, en tant que sociologue féministe australienne distinguée, s'appuie sur son riche parcours de recherche sur les États-providence et la politique du genre pour évaluer l'analyse des dimensions de genre dans les institutions australiennes présentée dans le livre.

Une exploration de la façon dont les mères en tant qu'activistes politiques défient les conceptions traditionnelles de la citoyenneté. Reiger examine l'activisme maternel dans les mouvements de réforme de l'accouchement australiens, soutenant que les revendications des mères pour la participation à la politique de santé repensent la citoyenneté pour inclure le soin, l'incarnation et le plaidoyer communautaire.

Cet essai explore comment le féminisme reconstruit les études du développement et l'analyse de l'économie politique mondiale, proposant des cadres théoriques alternatifs pour comprendre les intersections de la mondialisation, du développement et du genre. Ramamurthy critique le discours dominant sur le développement et plaide pour des perspectives analytiques centrées sur la reproduction sociale et l'agence des femmes.

Cet article de 2000 examine l'agence féministe à travers le prisme de l'incarnation, s'appuyant sur la phénoménologie de Merleau-Ponty pour analyser le mouvement suffragiste britannique. Parkins se concentre sur la carrière de suffragette de Mary Leigh pour soutenir que la performance corporelle - l'utilisation stratégique des corps des femmes dans des protestations audacieuses - a constitué une forme puissante d'agence politique féministe qui a contesté les frontières de la citoyenneté et du domaine politique.

Cet article révolutionnaire propose une solution radicale à l'inégalité de genre persistante : l'élimination complète des catégories de genre. Lorber soutient que malgré les améliorations significatives du statut des femmes, la véritable égalité reste insaisissable parce que la société continue d'être organisée autour des divisions de genre binaires. Elle appelle à un 'mouvement féministe de dégenrement' qui démantèlerait le fondement même de la catégorisation de genre plutôt que de simplement chercher l'égalité au sein des structures existantes.

Cette intervention brève de Gopal Guru est un point de départ essentiel pour le féminisme dalit. Elle montre que les femmes dalits ne peuvent être représentées de manière adéquate ni par le féminisme des castes dominantes ni par une politique dalit dominée par les hommes.