女性の権利は人権である：1995年北京演説

Clintonの演説は女性への暴力と生殖の自律を制度的責任に結び、公的な政治参加の権利を問う。 女性の権利は人権であるという言葉は、女性向けの特別な議題を加えるだけでなく、何が公的な問題として認められるかを問う。Hillary Rodham Clintonの1995年9月5日の北京演説は、家庭内暴力、生殖の決定、政治参加を共通の権利の枠に入れる。第4回世界女性会議の全体会議での発言であり、同日の保健フォーラムの演説とは異なる。

繰り返しが境界を変える

異なる被害を繰り返し人権侵害と呼ぶことで、家族、伝統、私生活に割り振られた事柄を公的責任へ移す。事例を増やすだけでなく、場所や被害者の属性で権利の基準を変えてはならないと聴衆に求める形式である。

生殖に関する箇所は、とくに正確に読みたい。強制中絶と本人の意思に反する不妊手術を批判し、生殖の決定を尊重する。一方向の人口政策に縮めることはできない。家族の繁栄という言葉から、国家の人口目標に従う義務を導くのも逆転である。

発言し、聞き届けられる権利は、集会、組織化、政治参加につながる。女性は保護されるだけでなく、決定に影響する公的な立場を必要とする。十分参加できなかったNGO女性への言及は、代弁と入場の違いを本文の内部に示す。

誰が誰を代表するか

女性の健康、教育、所得が家族に役立つという訴えは支持を得やすい。一方、権利は他人への有用性に依存すべきではない。未婚、子どもを持たない人、ケア役割を拒む人にも同じ権利がある。

国家を代表する登壇者が、すべての女性の経験を自動的に代表するわけでもない。修辞の作用と、代表構造に入れない人を同時に考えたい。歴史的演説は国家の政策の一貫性の証明でも、権利実現の成果報告でもない。

1995年の先住民女性の北京宣言とは同じ会議時点の異なる発言位置を比較できる。南アフリカ女性憲章は、家族責任が権利の言葉にも主体の制限にもなりうる点を考えさせる。