家父長制との交渉

女性はなぜ、自らを従属させる仕組みを守ることがあるのか。生活を改善するとされる開発事業になぜ抵抗するのか。デニズ・カンディヨティの1988年の論文は、特定の社会配置のなかで利用できる戦略から家父長制を考える。「家父長制との交渉」とは、男性支配を生きる際の期待、制約、交換の配置であり、対等な者同士の契約でも、境遇への自由な同意の証明でもない。

論文は歴史研究や民族誌から比較のための理念型を構成する。許諾を受けた論集への再録の第3章には、原雑誌とは異なる頁付けで議論が収められている。可変的な関係を考えるための見取り図であって、著者自身による新たな多国間調査でも、世界を均一な文化圏に分ける地図でもない。

ガンビアの灌漑事業は具体例の一つだ。土地と融資が男性に与えられ、妻の無償労働が当然視された。しかし女性には自分の稲作と慣行的な労働配分という代替手段があった。男性が妻の労働を得るには、賃金や灌漑地の利用を提供する必要があった。雨季には女性は自分の田を優先できた。抵抗の説明は伝統への服従という抽象的な性格ではなく、生産と労働を誰が管理するかにある。

後になって得られるはずの権威

これと対比される「古典的家父長制」は、父系継承と夫方居住の家族を軸とする。若い嫁は男性と年長女性の双方に従属しうるが、将来は嫁に対する権威と息子からの扶養を期待する。その見通しが制度を再生産する。一人の女性の位置は生涯を通じて変わり、ある関係での従属は別の関係での権力行使を妨げない。

この説明は、息子への投資や若い女性の統制を、女性に固有の不変の性質に還元しない。将来の保障が、現在の自分を制限する規則の維持に依存することが問題となる。依存を理解することは強制の正当化ではなく、すべての姑が同じ戦略を取るという意味でもない。階級、カースト、親族制度、地域史によって交渉条件は変わる。

経済変化によって、制限がなくなる前に約束された保護だけが失われることもある。男性が扶養できない、あるいはしない場合、女性の責任は増えても資源や自律性が増すとは限らない。男性に従来の義務を果たすよう求めることは、外部の観察者の解放像に合わなくても、不安定さへの応答となりうる。古い取引の崩壊が解放的な代案を自動的に生むわけではない。

制約された戦略の説明と、その条件の是認との距離が、この枠組みの重要な緊張である。暴力、排除、困窮によって拒否が危険なとき、「交渉」という語は実際の余地を大きく見せかねない。カンディヨティは非対称性を認め、地域的対比も暫定的なものとする。アフリカやアジアの不変の性格と読めば、批判された抽象化を繰り返してしまう。何が戦略を支え、その支えが失われると何が起こるかを問いたい。

アガルワールの土地と環境資源の研究は、選択肢を実行可能にする物質的条件をたどる。モハンティの「西洋の眼のもとで」は、多様な女性を一つの被害者像で説明する危険を示す。行動する力を認めながら、不平等な生存の仕組みを自由と取り違えないための併読となる。