抵抗の女性化――社会変革の実践としての #NiUnaMenos の語り

暴力に反対することが、他者と生活を組織する方法になるとき、何が変わるのか。Maria Clara Medinaは、アルゼンチンのNi Una Menosの創設メンバー三人の語りを通じてこの問いに迫る。2023年の論文がいう「抵抗の女性化」は、デモに女性が増えることだけでなく、政治の重心の変化である。生きていける可能性が、保護、資源、集団的な力をめぐる闘いとどう結びつくかが中心になる。

三人の声は運動全体の代表標本ではない

方法の節によれば、スペイン語による半構造化インタビューは2020年12月から2021年2月に行われた。女性三人は参加期間と運動内での役割に基づいて選ばれ、匿名化されている。公開集会による意思決定と正式な指導職は区別されるため、創設メンバーを公式の指導者と同一視してはならない。形成過程、目的、課題、将来を探る聞き取りであり、世論調査ではない。

この設計は、当事者が自分の行動をどう理解するかを詳しく捉えられる。一方、その考えが参加者全体にどれほど広がるかや、特定の政策が動員によって生じたかは確定できない。創設者による後年の説明も、当時の集団声明そのものではない。誰が運動を語るのかと問うことは、その政治を読む一部であり、証言の重要性を否定することではない。

脆弱さを集団の問いにする

第一の語りは、抗議と政治的意味の形成による社会変革に関わる。一人は個人的な闘争心から共同の政治活動への集中へ変わったと話す。記憶についての語りは、暴力の経験を他者との関係に結ぶ。孤立した傷から、分かち合って行動の基盤にできる理解へ移ることが重要になる。これは臨床的回復の証明でも、行為する力を取り戻すには全被害者が活動家になるべきだという主張でもない。

第二の語りは、生の不安定化を通してジェンダーと階級を結ぶ。集団的保護の不足は、暴力に抗する際の負担を変える。不安定さは個人の感覚だけではなく、資源や制度との関係でもある。フェミニズムの対応は回復力を称賛するだけでは足りない。持ちこたえる条件を誰が提供し、持続する不安定さを誰が私的に引き受けるのかを問う必要がある。

Medinaの議論は、異性愛規範に収まらない人々との連帯にも開かれている。一人の包摂的な説明は、反暴力運動が均一な主体を必要とするという考えを揺さぶる。ただし包摂を語ることは、組織内での影響力の平等を証明しない。誰が発言し、誰の優先課題が届き、どの差異が扱いにくいままなのかは、多元的な政治言語を採用しても残る。

ここに「女性化」という言葉の生産的な緊張がある。依存と保護を政治化する実践を示せる一方、ケア、協力、非暴力を女性の本性にしてはならない。脆弱さも自動的に力へ転じない。集団行動には関係と組織する労働が必要であり、不安定な条件はそれを促すことも妨げることもある。参加者の意味づけに注目する方法は、これらを区別するときに有用になる。

2015年6月3日の宣言を併せて読むと、予算、住居、司法の連携、監視という当時の公的要求を確認できる。インタビューは、創設メンバーが後に変革実践をどう語るかを問う。資料の時点と権威を混同しない比較によって、公的要求がどのように生を支える関係や構造になるのかを具体的に考えられる。