パンクス、ブルダガー、福祉の女王

非規範的なアイデンティティだけで変革的な政治が生まれるわけではない。キャシー・J・コーエンの1997年の論文は、エイズ支援組織内部の人種差別をめぐる対立から始まる。題名のブルダガーなどは、男性的なレズビアンや福祉利用者に向けられた汚名を分析する言葉であり、中立的な分類ではない。

規範の外にいるのは誰か

異性愛者を特権、クィアを抵抗として二分すると、貧しい有色人種の異性愛女性が家族や生殖を理由に罰されることを見失う。逆に階級や人種の特権を持つ同性愛者が、その女性たちが資源を得るための闘いを支持するとは限らない。

あらゆる周縁性を同じクィアの名前にするのではない。制度との位置関係、資源の管理、誰の闘いを支えるかへ連帯の問いを変える。既存機関への受容だけでは、内部の人種・階級の序列は残りうる。

相互の約束が必要になる

抑圧を受けることは進歩的政治の保証でもない。福祉利用者が同性愛者の権利に反対し、同性愛者が福祉削減に賛成することもある。周縁的な位置は可能性を作るが、相互支援の実践による確認が必要となる。

著者は具体的な連帯の設計には限界があると認める。普遍的な手引きではなく、1990年代米国のエイズと福祉政治から境界を点検する論文である。コンバヒー声明と『Queer Injustice』は、名前ではなく変える用意のある物質的関係から急進性を考える助けになる。