アフリカ・フェミニズム論文

シルヴィア・タマレは、植民地法、組織化された宗教、ナショナリズム、現代政治がどのようにして時代を超越したと思われるアフリカの性規範を生み出し、不適合者を取り締まっているかを分析します。

Mama はアフリカの研究者と運動の協働を振り返り、知的自律性と地域に関わる研究の倫理的責任を論じる。

シルヴィア・タマレは、バガンダの女性のエロティックな知識を、女性の教育、植民地時代の道徳、宗教、商品化、快楽をめぐるフェミニストの闘争によって形づくられた論争のアーカイブとして考察します。

Obioma Nnaemekaの2004年論文は、ネゴ・フェミニズムを理論生産、研究の権力、文化表象と結びつけます。交渉をアフリカ女性への普遍的な規範ではなく、状況に根差す実践として読みます。

グウェンドリン・ミケルの1995年の論文は、表象政治と民主的な主体性を通してアフリカのフェミニズムを考え、女性の政治的課題を定義する権限は誰にあるのかを問います。