环境正义书籍

Kate Crawford 沿矿物、能源、隐形劳动、训练数据、分类与国家监控绘制 AI 的物质地图，揭示所谓智能背后的抽取和权力集中。《人工智能地图集》拒绝从算法或“机器能否思考”开始讨论 AI。Kate Crawford 把视线拉到更大的地理尺度：矿山、物流、数据中心、仓库、众包平台、训练数据集、警察机构与军事系统。

Jessica Hernandez 结合 Maya Ch’orti’ 与 Binnizá 家族记忆、环境科学和案例研究，批判生态殖民，并以原住民科学重想土地治理。

Max Liboiron 以原住民土地关系重新理解污染，并从塑料采样与研究伦理追问环境科学如何实践反殖民责任。

Anna Lowenhaupt Tsing 以松茸的森林生态与跨太平洋供应链为线索，追问战争、迁移和资本如何塑造脆弱生计，以及生命如何在受损景观中协作延续。

这部气候文集集合女性科学家、政策实践者、诗人和组织者的声音，把气候行动写成领导力、哀悼和集体想象的问题。2020 年出版的《我们所能拯救的一切》由海洋生物学家 Ayana Elizabeth Johnson 与气候战略研究者 Katharine K. Wilkinson 主编，汇集六十位女性气候工作者的文章、诗歌与艺术。

Harriet A. Washington 揭示环境种族主义如何让污染、铅与有毒暴露进入身体，并被误读为群体能力差异。

Dina Gilio-Whitaker 以条约、土地掠夺、食物与水、圣地保护和 Standing Rock 为线索，重建以原住民主权为核心的环境正义。

Kathryn Yusoff 批判 Anthropocene 叙事抹去奴役、采掘和种族化地质暴力，使气候时代的“人类”显得过于抽象。Kathryn Yusoff 这本短小而艰深的著作，介入的是“人类世”的起源叙事 - - 那个把人类活动视为行星级地质力量的新纪元概念。

Mary Robinson 以乌干达农民、密西西比社区组织者和太平洋岛国居民的故事，把气候危机重新界定为性别、贫困、迁移、劳动与人权问题。《气候正义》的出发点不是气候模型，而是一个分配问题：造成危机最多的人，往往拥有最强的保护能力；排放最少的人，却最先失去农作、住房、水源、土地和迁徙选择。

唐娜·哈拉维以女性主义科学研究、跨物种照护与推测叙事，追问受损地球上的亲属关系、生殖自由、殖民历史与共同责任。

Vandana Shiva 将民主扩展到土地、种子、水与共同体，批判企业全球化如何把维持生命的共有资源变成可占有的商品。《地球民主》首先重新追问“谁算政治共同体的一员”。

Vandana Shiva 把工业农业、化石燃料依赖和气候危机连接起来，强调小农、种子多样性和食物主权的生态政治。《土壤，而非石油》从一个常被气候政策切割处理的“三重危机”出发：气候变化、能源枯竭与食物不安全并不是彼此独立的难题，而是同一种工业发展模式的后果。

娜奥米·克莱因将气候危机视为对资本主义的结构性挑战，并追问能源转型、原住民土地权与地方民主应由谁掌握。

万达纳·希瓦将土地、水、气候、森林、粮食与种子争夺联系起来，追问企业权力、生态债务及维持生命的性别化劳动。

Val Plumwood 解剖西方哲学的支配型二元论，说明人／自然、理性／身体与男／女之分如何把依赖关系改写成控制的正当性。《女性主义与对自然的支配》试图解决生态女性主义内部一个长期难题：如果女性在西方文化中被归入“自然”，女性主义应当拒绝这种关联，还是重新肯定它？

Irene Diamond 与 Gloria Feman Orenstein 主编的 1990 年选集并置灵性、女性主义理论、女性主义黑人思想、环境污染、发展与艺术等路径，呈现生态女性主义内部并未消解的分歧。