社会运动文章

本文深入探讨了女性主义的定义、历史发展（包括三次浪潮和网络女权主义），以及其在当今社会中的重要性，并详细解释了性别歧视的多种形式以及为什么需要专门的妇女权利，强调妇女权利就是人权。

2025年1月18日，数万人参加了更名为'人民游行'的抗议活动，反对特朗普第二次就职。尽管规模小于2017年的活动，但2025年的游行反映了从大规模动员转向战略性、长期基层和立法行动的重大转变。

2025年标志着《北京宣言和行动纲领》30周年。尽管取得了进展，但24%的国家报告性别平等遭遇反弹，10%的女性仍生活在极端贫困中。这是重申承诺的关键时刻。

本政策简报审视了整个非洲妇女运动的力量、分散性、融资和政治空间，强调持久的平等取决于自主的集体力量。

4B（不婚、不育、不恋爱、不性行为）不仅是针对极端父权社会的防御性撤退，更是一种旨在彻底停滞父权再生产机制的、极具勇气的『政治罢工』。

哈姆扎·本苏达探讨了摩洛哥妇女运动如何跨越意识形态分歧建立联盟，并持续施加家庭法、宪法和反暴力改革的压力。

The Red Nation 的这份资源页把酷儿原住民女性主义放在亲属关系、互惠、反殖民和性别多样性的政治框架中，是进入相关文本、声明和运动材料的实用入口。

卡门·格哈 (Carmen Geha) 写于黎巴嫩 2019 年 10 月起义之后，提出了女性在抗议中的明显领导力如何能够成为实质性权力，而不被吸收为象征性代表的问题。

七位参与者讲述阿根廷绿围巾运动如何把遭到压抑的个人堕胎风险，转化成一场跨世代争取健康、身体自主与民主权利的群众诉求。

来自阿富汗、孟加拉国、马尔代夫、尼泊尔、巴基斯坦和斯里兰卡的行动者，讲述她们如何在贩运、威权、军事化、贫困与性别化报复中维持人权工作。

联合国妇女署基金报告中的区域案例，记录尼泊尔、孟加拉国、印度与斯里兰卡的达利特女性组织如何跨境连接土地、劳动、教育和政治代表问题。

明娜·萨拉米将非洲女性主义描绘成一种充满活力的知识和运动传统，抵制西方的普遍主义和女性主义与非洲历史格格不入的主张。

Sins Invalid 将 disability justice 凝练为交叉性、最受影响者领导、反资本主义、跨运动组织、完整性、可持续性、互赖、集体可达性和集体解放等原则。

这份运动案例研究呈现印度西南部性工作者如何建立集体领导、挑战警察暴力与“拯救”政治，并迫使女性主义组织面对自身的道德边界。

该宪章于 2006 年在阿克拉通过，将非洲女性主义定义为废除父权制的政治承诺，同时要求女性主义组织内部承担责任。