社會運動文章

Bisi Adeleye-Fayemi 回望非洲女性主義論壇與《非洲女性主義者原則憲章》的形成，呈現團結如何經由衝突、問責與組織實踐建立。

Titilope F. Ajayi 從1985年奈洛比、日常組織工作、Bring Back Our Girls 與數位行動出發，反思非洲女性主義如何跨世代延續與爭辯。

本文深入探討了女性主義的定義、歷史發展（包括三次浪潮和網絡女權主義），以及其在當今社會中的重要性，並詳細解釋了性別歧視的多種形式以及為什麼需要專門的婦女權利，強調婦女權利就是人權。

這份由氣候行動者分享圈整理而成的 AWID 小誌，將生態破壞與遷徙、生計、照護和地方組織連結起來，並追問跨國團結如何避免抹平差異。

2025年1月18日，數萬人參加了更名為'人民遊行'的抗議活動，反對特朗普第二次就職。儘管規模小於2017年的活動，但2025年的遊行反映了從大規模動員轉向戰略性、長期基層和立法行動的重大轉變。

2025年標誌著《北京宣言和行動綱領》30週年。儘管取得了進展，但24%的國家報告性別平等遭遇反彈，10%的女性仍生活在極端貧困中。這是重申承諾的關鍵時刻。

本政策簡報審視了整個非洲婦女運動的力量、分散性、融資和政治空間，強調持久的平等取決於自主的集體力量。聯合國婦女署的政策簡報把婦女運動視為一種政治基礎設施。法律改革和代表性提升很少只來自機構善意；它們依賴長期進行分析、培養領導者、記錄暴力、維持動員並追究政府責任的組織。

4B（不婚、不育、不戀愛、不性行為）非僅係針對極端父權社會之防禦性撤退，更係一種旨在徹底停滯父權再生產機制之、極具勇氣之「政治罷工」。韓國 4B 運動（Bihon, Bichulsan, Biyeonae, Bisekseu）標誌著當代激進女性主義進入一全新範式：從爭取權利轉向全面撤退。

AWID 與家政工作者共同提出的宣言，主張照護經濟必須承認家政工作者的勞動權與領導，而不能只把照護視為經濟成長的投入。

AWID 記錄原住民族女性運動如何進入女性主義決策空間、推動集體權利與土地議題，並在運動內部拓展新的聲音與組織資源。

哈姆札·本蘇達探討了摩洛哥婦女運動如何跨越意識形態分歧建立聯盟，並持續施加家庭法、憲法和反暴力改革的壓力。這篇評論透過摩洛哥婦女在決定性時刻共同行動的能力來解讀其婦女運動。

The Red Nation 的這份資源頁把酷兒原住民女性主義放在親屬關係、互惠、反殖民與性別多樣性的政治框架中，是進入相關文本、聲明與運動材料的實用入口。

Plan International 的《Free to Be Online?》記錄 15 至 25 歲女孩與年輕女性的網路騷擾經驗，並追問平台、政府與社群應如何共同承擔責任。

卡門·格哈 (Carmen Geha) 寫於黎巴嫩 2019 年 10 月起義之後，提出了女性在抗議中的明顯領導力如何能夠成為實質權力，而不被吸收為象徵性代表的問題。

七位參與者講述阿根廷綠圍巾運動如何將遭到壓抑的個人墮胎風險，轉化成一場跨世代爭取健康、身體自主與民主權利的群眾訴求。國際特赦組織的這篇專題報導聚焦七位參與阿根廷「綠色浪潮」的女性。這場群眾運動以綠色圍巾為標誌，把長期局限在女性主義與公共衛生網絡內部的訴求，帶進學校、家庭、工作場所、街頭和議會辯論。

來自阿富汗、孟加拉、馬爾地夫、尼泊爾、巴基斯坦和斯里蘭卡的行動者，講述她們如何在販運、威權、軍事化、貧窮與性別化報復中維持人權工作。把六段訪談放在一起閱讀，可以抵抗「南亞女性」只有一種經驗的想像。

聯合國婦女署基金報告中的區域案例，記錄尼泊爾、孟加拉、印度與斯里蘭卡的達利特女性組織如何跨國連結土地、勞動、教育和政治代表議題。聯合國婦女署性別平等基金年度報告中的這個案例，記錄由尼泊爾達利特女性主義組織領導、與孟加拉、印度和斯里蘭卡團體合作的區域網絡。

薩拉米討論非洲女性主義內部的思想脈絡，追問分類如何幫助理解歷史，又如何遮蔽不同地區與思想傳統。

Sins Invalid 將 disability justice 凝練為交叉性、最受影響者領導、反資本主義、跨運動組織、完整性、可持續性、互賴、集體可及性和集體解放等原則。

Katherine Ronderos 將個人、社會與政治層面的照護連結起來，說明行動者的身心福祉與安全為何是女性主義運動持續實踐的一部分。

Pamela Caro 從農民運動與女性主義切入糧食主權，追問土地與種子由誰掌握，以及如何承認農村女性勞動而不固化性別分工。

這項運動案例研究呈現印度西南部性工作者如何建立集體領導、挑戰警察暴力與「拯救」政治，並迫使女性主義組織面對自身的道德邊界。這份為 AWID「改變她們的世界」系列撰寫的案例研究，由 SANGRAM/VAMP 團隊記錄馬哈拉施特拉邦桑格利地區的性工作者組織。

這份 2006 年通過的憲章，將身體自主與生活保障和女性主義組織問責、跨代權力分享連結起來。

Audre Lorde 將憤怒視為回應種族主義的政治力量與認識資源，追問女性主義團結如何把傾聽化為責任、行動與制度改變。

康巴希河集體如何從黑人女性的共同經驗出發，連結種族、性、異性戀規範與階級壓迫，並將自我解放寫成集體政治與聯盟實踐。