性別政治書籍

通過對1990年凱里·薩利文案的追蹤調查，作者揭示了美國司法系統在應對性犯罪方面的系統性潰敗，並探討了社會對女性受害案的病態痴迷與保護機制缺失之間的矛盾。

資深金融記者喬西·考克斯的突破性作品 - - 講述女性如何為經濟自由而戰的故事,以及阻礙她們實現平等的社會和政治障礙。從二戰中的'羅西們'到打破紐約證券交易所男性俱樂部的投資者,這部作品記錄了數個世紀以來女性為獲得金錢和權力的不懈鬥爭,同時揭示今天女性仍面臨的挑戰。

艾美獎獲獎記者伊麗莎白·弗洛克的突破性調查報道 - - 探討少有人敢於面對的問題:當制度性保護完全失效時,女性主導的暴力在對抗針對女性的系統中的作用和必要性。通過三個真實女性的沉浸式敘事,這本書挑戰我們重新思考正義、自衛和女性安全的真正含義。

文化作家馬西·比安科大膽論證'平等'是一個種族主義的、父權制的理想，它延續了對女性的系統性壓迫並限制了女性主義的可能性 - - 並提出了改造運動的計劃。

獲獎科學記者安吉拉·賽尼的突破性探索 - - 挑戰男性統治是人類物種自然狀態的假設。通過考古學、科學研究和全球文化史,這本書揭示了父權制如何在大約7000年前開始出現,如何通過殖民主義傳播,以及為什麼理解這段歷史對於實現真正的性別平等至關重要。

路易絲·佩里批判把同意與個人選擇當成全部倫理的性自由主義，強調風險的性別分配；其生物本質主義、婚姻處方及對酷兒與性工作者經驗的不足同樣需要審視。

六篇彼此咬合的女性主義哲學隨筆，從強暴指控、色情、慾望與師生關係一路追到刑罰國家和資本主義，拒絕把複雜的性政治壓縮成一句「只要同意即可」。《性權利》由六篇隨筆組成，卻都回到同一個問題：當性既是親密經驗，又被種族、階級、性別、障礙、資本與國家權力塑造時，女性主義該如何談自由。

Mar Hicks 重寫英國計算史：女性曾長期承擔關鍵技術勞動，卻被制度降為低薪職級；計算工作聲望升高後，她們又被排除在職涯晉升之外。

Laura Sjoberg 以納粹德國、塞爾維亞和 ISIS 等案例追問：女性施害者何以在戰時性暴力中被當作奇聞，而其政治能動性、責任與法律位置又如何遭到遮蔽。

從生殖自主、財產權、暴力與同性家庭判例出發，分析拉美女性主義法學如何追問法律承認、司法權力與現實平等之間的距離。

伊菲·阿瑪迪梅 (Ifi Amadiume) 對尼諾比 (Nnobi) 社會的研究將女兒和丈夫等社會角色與解剖性別分開，同時追蹤殖民統治如何縮小婦女的政治和經濟權威。

Laura Sjoberg 以入門但不簡化的方式說明性別秩序如何影響戰爭成因、作戰實踐、暴力敘事和戰後結果。《性別、戰爭與衝突》是一部為進入女性主義安全研究而寫的地圖。Laura Sjoberg 不把「性別與戰爭」縮減成統計女性受害者或討論軍中女性，而是從戰爭為何發生、誰被授權作戰、暴力如何被解釋，一直追蹤到流離失所與戰後重建。

Laura Sjoberg 以女性主義戰爭理論追問：性別如何形塑衝突的定義、決策邏輯，以及哪些生命會被視為可犧牲。

Janet Abbate 追蹤計算工作從女性高度參與到男性化專業身份形成的歷史轉變。《重寫性別》從一個足以動搖今日科技常識的歷史事實開始：程式設計並非天生屬於男性，電腦產業也從未沿著一條由男性天才獨自開闢的直線發展。

Laura Sjoberg 與 Sandra E. Via 主編的十七篇女性主義論文，分析軍隊、戰爭暴力、和平重建與公共記憶如何持續生產性別化權力。

Laura Sjoberg 與 Caron E. Gentry 分析全球政治中的暴力女性如何被母性、怪物化或性化敘事解釋和抹除。透過涉及恐怖分子、戰鬥人員、酷刑者和種族滅絕肇事者的案件，作者將媒體、政策和學術敘事與婦女公開的動機和政治背景進行了比較。

維吉妮·德龐特的《金剛理論》是一部現代女性主義的朋克搖滾宣言。這本書融合回憶錄與批判理論，對性別、性與暴力進行了生猛、憤怒且無可辯駁的有力審視。德龐特從邊緣書寫 - - 作為前性工作者、強姦倖存者和朋克藝術家 - - 挑戰那些經過消毒的、體面的女性主義版本，擁抱"醜陋者"、"不可操者"和危險者。

Judy Wajcman連結工廠、家庭、網路空間與設計，追問誰定義技術問題、掌握專業權威，又由誰承擔勞動。

歷史論文集，討論拉丁美洲的性別、國家形成、公民身分、家庭、法律與權力。《拉丁美洲性別與國家的隱秘歷史》不把國家與性別視為兩個彼此作用的對象，而是相互製造的歷史過程。

Cynthia Cockburn 以貝爾法斯特、以色列／巴勒斯坦與波士尼亞的女性合作計畫，探問民族主義如何性別化，以及民主如何跨越衝突中的差異。

Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí 追問「女性」如何成為普遍範疇，並從約魯巴歷史、語言與殖民知識生產重新檢視西方性別理論。

本書追蹤古巴革命如何改變女性的教育、醫療、就業與家庭生活，並分析國家推動平等後，父權關係與無償照護為何仍持續。

Jean Bethke Elshtain 分析西方政治想像中「正義戰士」的男性神話和「美麗靈魂」的女性神話。透過政治理論、宗教論證與歷史事件，她展示這些角色如何將公民行動力賦予男性、將道德純潔賦予女性，並持續組織公眾對戰爭與和平的期望。

塔拉拜・辛德1882年的馬拉地語論戰，從寡婦維賈亞拉克希米案追問：為何女性承受貞潔審判，男性卻能借傳統維護自己的特權？

巴特勒質疑性別與「女性」範疇被視為自然、固定的觀念，分析社會規範的反覆如何製造穩定的性別身分，並挑戰女性主義中的普遍主體。

Nira Yuval-Davis 與 Floya Anthias 主編的文集分析民族主義、國家形成、家庭政策和女性政治角色如何互相塑造。《女性 - 國家 - 民族》於1980年代末出版，有助於確立性別作為民族主義的構成部分，而非其研究的可選附加。

這部開創性的著作挑戰了道德發展的男性中心主義理論，提出了基於關懷、關係和責任的道德推理替代模式。吉利根通過傾聽女性的聲音，發現了'關懷倫理'這種不同的道德聲音，從根本上改變了心理學、倫理學和女性主義理論對道德發展的理解。

羅凱婭·薩哈瓦特·侯賽因於1905年發表的英文女性主義科幻故事，將女性教育、公共空間與科學想像寫成性別秩序倒轉的實驗，並追問知識究竟服務生活還是軍事力量。