L'avenir est handicapé

Écrit au cours de deux années d’isolement pandémique, The Future Is Disabled rassemble des prophéties, des notes d’amour, des chants de deuil, des réflexions organisationnelles et des pratiques de survie adressées en particulier aux communautés queer et trans handicapées noires, autochtones et de couleur. Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha consigne la mort massive et l’abandon médical sans faire des personnes handicapées des symboles de désespoir. Le livre s’interroge sur ce qui change lorsque le handicap est compris non pas comme une exception minoritaire, mais comme une condition croissante de la vie collective sous les pandémies, le fascisme, la crise climatique et l’austérité. Sa réponse commence par les connaissances que les personnes handicapées utilisent déjà pour maintenir les unes les autres en vie.

L’entraide, l’intimité d’accès, le temps des personnes handicapées, la communauté en ligne, les réseaux de soins, les rituels de deuil et la création de familles handicapées apparaissent comme des technologies politiques. Piepzna-Samarasinha refuse l’affirmation romantique selon laquelle les communautés marginalisées peuvent compenser indéfiniment un État qui les abandonne : l’entraide peut sauver des vies tout en étant épuisante, inégale et sous-financée. L’importance féministe de ce récit réside dans son rejet de l’idée que le soin est naturellement féminin, privé ou illimité. Le soin est une infrastructure, une compétence, un conflit et une conception collective. La joie et le plaisir des personnes handicapées sont tout aussi importants, car un mouvement organisé uniquement autour de l’urgence peut reproduire la croyance selon laquelle la vie des personnes handicapées n’a de valeur que lorsqu’elle démontre de la résilience.

La forme prophétique et intime du livre n’offre pas de programme politique universel, et les lecteurs recherchant une histoire systématique du droit du handicap auront besoin d’autres textes. Son “avenir” est délibérément pluriel et inachevé, enraciné dans l’expérience QTBIPOC plutôt que dans un sujet handicapé générique. Pour FemRes, cette voix située est l’essentiel. Le livre incite les mouvements féministes à cesser de considérer l’accès comme une simple adaptation tardive et à concevoir dès le départ l’organisation, la technologie, la parenté et la vie publique autour des capacités fluctuantes. Un avenir pour les personnes handicapées n’est pas une catastrophe à prévenir ; c’est une exigence de construire des mondes où dépendance, deuil, survie et plaisir sont partagés sans être jetables.