Théorie queer

Cette page de ressources de The Red Nation situe le féminisme autochtone queer dans les cadres de la parenté, de la réciprocité, de l'anticolonialisme et de la diversité de genre et de sexualité.

Sins Invalid condense la disability justice en principes comme l'intersectionnalité, le leadership des personnes les plus touchées, l'anticapitalisme, l'organisation inter-mouvements, l'interdépendance, l'accès collectif et la libération collective.

Dans cet essai publié par Sins Invalid, Patty Berne distingue disability rights et disability justice, en centrant l'intersectionnalité, le leadership des personnes les plus touchées, l'anticapitalisme, l'organisation inter-mouvements, l'accès collectif et la libération collective.

Mingus part de la disability justice pour critiquer la manière dont beauté, normalité et désirabilité organisent la valeur des corps, et propose une politique libératrice du laid.

Mia Mingus introduit la notion d'access intimacy : l'aisance corporelle, la confiance et la sécurité relationnelle qui émergent lorsqu'une autre personne comprend et respecte profondément les besoins d'accès d'une personne handicapée.

À travers un dialogue fictif en table ronde, cet article explore les perspectives diverses, les tensions internes et l'impact profond de la race, de la classe et de l'identité de genre sur le féminisme contemporain.

Sylvia Tamale analyse comment le droit colonial, la religion organisée, le nationalisme et la politique contemporaine fabriquent des normes sexuelles africaines soi-disant intemporelles et policent les corps non conformes.

McRuer relie théorie queer et études critiques du handicap, montrant comment validisme obligatoire et hétéronormativité produisent ensemble corps normaux, désirs normaux et vies acceptables.

Cet article novateur défie la distinction fondamentale entre « sexe » et « genre » en démontrant que le « sexe » lui-même est une construction sociale. À travers l'examen de l'intersexualité et du transsexualisme comme expériences incarnées qui perturbent les catégories binaires, Hird révèle comment les institutions médicales et sociales travaillent à maintenir des divisions artificielles. L'article questionne si l'accent sur la différence sexuelle ou l'exposition du sexe comme construction sert mieux les objectifs féministes de transformation sociale.

Cet essai analyse le recueil de nouvelles 'Trash' de Dorothy Allison pour explorer comment les 'hors-la-loi sexuelles' utilisent le discours de vérité pour établir des positions de sujet légitimes au sein du féminisme lesbien. Kennedy examine comment les lesbiennes sexuellement radicales défient les définitions normatives de l'identité lesbienne du féminisme culturel et les intersections complexes de la classe, de la sexualité et de la vérité.

Un article fondateur de 1997 publié dans Hypatia explorant systématiquement pour la première fois les intersections entre l'écoféminisme et la théorie queer, argumentant qu'une éthique environnementale inclusive doit prendre en compte la diversité des espèces, des genres et des orientations sexuelles.

Cet article remet en question l'hypothèse selon laquelle l'hétérosexualité est l'orientation sexuelle 'naturelle' des femmes, soutenant que l'hétérosexualité est une institution politique imposée aux femmes.