Féminisme arabeLivres

Leila Ahmed retrace comment les normes de genre dans les sociétés musulmanes se sont formées par l'évolution des ordres sociaux, l'interprétation juridique, le pouvoir colonial et le débat nationaliste moderne plutôt que par un seul commandement religieux intemporel.

La polémique de Mona Eltahawy relie le contrôle de l’État, de la famille et de la religion sur le corps des femmes au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, tout en forçant un débat sur la colère, la généralisation et la politique du discours au nom d’une région.

Lila Abu-Lughod démantèle le récit du sauvetage qui transforme les femmes musulmanes en une classe de victimes uniforme et utilise leurs souffrances pour autoriser la guerre, l’intervention humanitaire et la supériorité morale.

L’ethnographie de Saba Mahmood sur le mouvement des mosquées des femmes du Caire remet en question les théories féministes qui reconnaissent l’action uniquement comme une résistance aux normes et s’interroge sur la manière dont les sujets éthiques sont formés à travers une pratique religieuse incarnée.

Miriam Cooke considère les interventions littéraires et publiques des femmes musulmanes comme la création du féminisme islamique, un espace contesté dans lequel l’appartenance religieuse et les revendications de justice de genre sont revendiquées ensemble.

Un roman révolutionnaire de la pionnière du féminisme égyptien Saadawi qui expose la violence et l'oppression subies par les femmes dans la société arabe à travers l'histoire d'une femme condamnée à mort.