Féminisme arabeLivres

Leila Ahmed retrace l’évolution du genre, du droit et de l’autorité religieuse dans l’histoire islamique, puis montre comment le colonialisme a fait du voile et de la « question des femmes » des symboles politiques.

Mona Eltahawy relie le contrôle des corps au sein de l’État, dans la rue et dans la famille, puis demande ce que peut être une révolution sexuelle sans réduire le Moyen-Orient à un récit unique.

Lila Abu-Lughod critique les guerres et interventions menées au nom du sauvetage des femmes musulmanes et demande qui définit le préjudice, comment les droits des femmes entrent dans la politique internationale et quelles conditions concrètes rendent la liberté possible.

L’ethnographie de Saba Mahmood sur les mosquées féminines du Caire repense l’agencéité au-delà de la résistance et montre comment les pratiques religieuses participent à la formation éthique des sujets.

Miriam Cooke considère les interventions littéraires et publiques des femmes musulmanes comme la création du féminisme islamique, un espace contesté dans lequel l’appartenance religieuse et les revendications de justice de genre sont revendiquées ensemble.

Dans le roman de Nawal El Saadawi, Firdaus, une Égyptienne condamnée à mort, raconte une vie marquée par la pauvreté, la violence sexuelle et la dépendance économique. Cette lecture examine le cadre du témoignage sans faire d’un personnage le portrait de toutes les femmes arabes.