Critique du patriarcatArticles

Le nouveau livre 'Breaking Free' révèle comment l'« égalité » est un idéal raciste et patriarcal qui maintient les femmes et les communautés marginalisées dans une quête d'un objectif inatteignable. La vraie libération exige non pas l'égalité, mais la liberté.

Dirigé par la Heritage Foundation et soutenu par plus de 100 organisations d'extrême droite, le « Projet 2025 » est un plan directeur de politique de 887 pages appelant à la suppression de termes comme « égalité des genres » et « droits reproductifs » des réglementations fédérales. Ce document est une déclaration de guerre globale contre les droits des femmes.

Le Secrétaire général de l'ONU António Guterres lance un avertissement sévère à la Commission de la condition de la femme 2024 : « Le patriarcat est loin d'être vaincu ; il regagne du terrain. » De l'Afghanistan à l'Amérique, des espaces numériques aux scènes politiques, les droits des femmes sont attaqués systématiquement et des décennies de progrès sont inversées.

Cet article part de l'expérience corporelle pour critiquer la sur-abstraction du « genre » dans le féminisme contemporain, explorant l'inéluctabilité du corps féminin, le dilemme de la théorie du genre et la tension entre la liberté des femmes et l'épuisement de soi.

Le mouvement 4B (Bihon, Bichulsan, Biyeonae, Bisekseu) ne représente pas seulement un retrait défensif face à un patriarcat extrême, mais constitue une 'grève politique' courageuse visant à paralyser les mécanismes de la reproduction patriarcale.

Des recherches menées au Bangladesh, en Inde et aux Philippines cartographient la circulation des récits antiféministes en ligne et montrent que la misogynie numérique est structurée par la culture, les modèles économiques des plateformes et les identités politiques, plutôt que par quelques comportements malveillants isolés.

Une analyse du paysage complexe du genre en Corée du Sud, où une inégalité structurelle profondément ancrée coexiste avec un puissant mouvement antiféministe et des changements politiques qui menacent les protections existantes pour les femmes.

Cet article critique les attentes de « perfection » et de « sympathie » dans le féminisme contemporain, appelant à la reconnaissance de la complexité et des contradictions au sein du féminisme, et à l'acceptation de ces « femmes difficiles » qui sont non-conformistes, difficiles à catégoriser, mais qui font avancer le changement.

Cet article retrace l'évolution historique de la masculinité moderne, révélant la politisation et la pathologisation du fantasme de l'« homme fort » à l'échelle mondiale, et critique la façon dont le patriarcat façonne des rôles oppressifs tant pour les hommes que pour les femmes.

Adoptée à Accra en 2006, la Charte définit le féminisme africain comme un engagement politique à démanteler le patriarcat tout en exigeant des responsabilités au sein des organisations féministes elles-mêmes.

Dans ce discours électrisant, Audre Lorde pose les fondements du féminisme noir et de l'intersectionnalité. Elle défie le milieu universitaire et le féminisme blanc pour leur dépendance à la logique patriarcale, soutenant que la simple recherche de réformes au sein des systèmes existants tout en excluant les femmes marginalisées garantit le maintien de l'oppression.