Théorie queerPublications

Sylvia Tamale analyse comment le droit colonial, la religion organisée, le nationalisme et la politique contemporaine fabriquent des normes sexuelles africaines soi-disant intemporelles et policent les corps non conformes.

À partir de Pour le pire et pour le meilleur, McRuer montre comment les personnages queer et handicapés servent la transformation du héros hétérosexuel, au sein de normes capacitistes et hétérosexuelles imbriquées.

Cet article novateur défie la distinction fondamentale entre « sexe » et « genre » en démontrant que le « sexe » lui-même est une construction sociale. À travers l'examen de l'intersexualité et du transsexualisme comme expériences incarnées qui perturbent les catégories binaires, Hird révèle comment les institutions médicales et sociales travaillent à maintenir des divisions artificielles. L'article questionne si l'accent sur la différence sexuelle ou l'exposition du sexe comme construction sert mieux les objectifs féministes de transformation sociale.

Cet essai analyse le recueil de nouvelles 'Trash' de Dorothy Allison pour explorer comment les 'hors-la-loi sexuelles' utilisent le discours de vérité pour établir des positions de sujet légitimes au sein du féminisme lesbien. Kennedy examine comment les lesbiennes sexuellement radicales défient les définitions normatives de l'identité lesbienne du féminisme culturel et les intersections complexes de la classe, de la sexualité et de la vérité.

Un article fondateur de 1997 publié dans Hypatia explorant systématiquement pour la première fois les intersections entre l'écoféminisme et la théorie queer, argumentant qu'une éthique environnementale inclusive doit prendre en compte la diversité des espèces, des genres et des orientations sexuelles.

Rubin analyse les hiérarchies sexuelles, les paniques morales et la distinction entre genre et sexualité ; cette lecture interroge aussi son traitement de l’âge.

Cet article remet en question l'hypothèse selon laquelle l'hétérosexualité est l'orientation sexuelle 'naturelle' des femmes, soutenant que l'hétérosexualité est une institution politique imposée aux femmes.