人は女に生まれるのではない

『人は女に生まれるのではない』はボーヴォワールの命題をさらに進める。「女」が支配関係によって形成される政治的階級なら、解放はその本性の称賛なのか、それを生む関係の変革なのか。1980年発表のフランス語論文が扱うのは、分類を成り立たせる政治的条件である。

女性優越への置き換えではない

ウィティッグは男女を自然に異なる種類とする説明を批判し、母権制や生殖能力を解放の保証とも考えない。抑圧者の性別を変えても、異性愛を社会組織の基盤に置き続ければ階層関係は残る。歴史的関係の自然化は変革を不可能に見せてしまう。

人種を自然な集団とする考えへの批判を参照し、身体の印が占有と支配のなかで意味を得る過程を問う。身体が存在しないという主張ではない。どの特徴が分類に用いられ、その分類がなぜ労働、性、生殖の義務を割り当てる基準になるのかという問いである。

レズビアンの実践が持つ理論的な位置

ここでのレズビアンは私的な好みの補足ではない。女性を男性との関係で定義する前提を揺さぶり、制度としての異性愛に異議を唱える位置にある。この階級分析を、特定の性的指向の人は本当の女性ではないという排除や、他者のジェンダーを審査する道具にしてはならない。

論文は抑圧された人々が行為主体になる条件も考える。共通の状況による政治的結集と、そのカテゴリーを永遠のものにしないことは両立しうる。全員に同じ人生の選択を要求するのではなく、支配関係を廃する目標と集団的闘争を結びつける。

残る緊張は、階層的分類の廃止と、現在の人々の自己命名や権利の保障をどう結ぶかである。ギヨマンの占有論で物質的関係を確かめ、『レズビアンの身体』で身体と言語を組み替える文学的な試みと比較できる。