クィア理論書籍

ラテンアメリカ11法域の憲法とジェンダーの権利を比較し、法的な革新と司法判断・制度運用の限界を検討する。

チェリー・モラガのチカーナ・レズビアン・フェミニズムを代表するエッセイと詩を、家族、人種化された労働、欲望、言語、連帯から読む。本ページの精読は1983年版が中心で、2023年増補版全体の論評ではない。

一人称の証言を通じ、ナナ・ダルコア・セキアマは、アフリカやディアスポラの文脈で、欲望、宗教、クィアな生、トラウマが性の自由をどう形づくるかを探る。

Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha は、相互扶助、喪失、気候危機、障害者の芸術を通して、障害正義が形づくる共同の未来を考える。

Kit Heyam は世界のジェンダー史から近代的・白人的・医療化された単線的起源を問い、過去の人物へ決定的な身分を押しつけずトランス史を書く方法を示す。

Gregory D. Smithers は先住民のジェンダー伝統が植民地主義の抑圧を生き延び再生する歴史をたどり、現代の Two-Spirit の回復を言語、霊性、主権の闘争へ位置づける。

本書は、廃止フェミニズムを有色女性、クィア、反資本主義、国際主義、草の根運動の歴史からたどる共同著作である。『廃止。フェミニズム。いま。』の三つの短い言葉は、主張であると同時に、消されてきた歴史の名を取り戻す試みである。

Angela Chenはアセクシュアルの人々の語りから、性的な惹かれが成熟や愛や「普通」の基準になることを問い、拒否と関係の違いから自由を考え直す。

ジェンダーの焦土の上に核家族を再構築するための、シス／トランスの断絶に対する無慈悲な解剖。トリー・ピーターズの『デ・トランス・ベイビー』は、受容を乞う温情的な嘆願書などではなく、ジェンダーという名の残骸の中で生き延びるための戦術指南書として機能する。

Daniel M. Lavery は信仰、ポップカルチャー、ユーモアを通して、トランスの人生に明快で感動的な筋書きを求める圧力を問い直す。

Legacy Russellは、グリッチを人種化・ジェンダー化された身体分類への拒否として捉え、デジタルアートの可能性とプラットフォームによる捕捉を考える。

Jen Manion は18世紀から20世紀初頭の英米で「女性の夫」と呼ばれた人々を再構成し、結婚、労働、階級、報道がいかにジェンダーを形づくったかを問う。

サバイバルを超えて：変革的正義運動の戦略と物語は、処罰、ジェンダー、人種、コミュニティの安全を結びつけ、FemRes の廃止フェミニズムと変革的正義の基礎資料を補強する。

brownがLordeやCara Pageの文章と対話を集め、喜びを欲望、同意、共同の実践へ結びつける。楽しさが自由につながる条件と、消費や特権に留まる場合を問う。

Yashica Dutt は「カミングアウト」の語彙をカーストへ広げ、隠蔽、恥、上昇移動、公的アイデンティティの政治を描く。『ダリットとしてカミングアウトする』は、成長の物語、家族の記憶、運動史、記者としての調査を織り合わせ、法的には廃止された序列が声、姓、学校、欲望の中で続く仕組みを示す。

Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha は、病気や障害のあるクィア、トランス、黒人、ブラウンのコミュニティから生まれた実践知として disability justice を描き、集団的アクセス、ケアの網、誰も置き去りにしない解放を中心に据える。

Sir Lady Javaのパフォーマンス、黒人トランス女性の記録、コミュニティ・アーカイブなどを通じ、可視化が承認を開く時と支配的規範に従属させる時を問う。

障害、トランス経験、優生史、環境修復から治癒のイデオロギーを解体し、医療的必要と正常化の拒否の緊張を保つ。『輝かしい不完全さ』は「治癒」を生来善意で明確な語として扱わない。Eli Clare は、医療が身体精神の修復を約束するとき、痛みを和らげ命を救うのか、社会を不安にする差異を消すのかと問う。

フェミニズム理論がいかに日常生活から立ち上がるかを実証し、「フェミニスト・キルジョイ（場の空気を壊すフェミニスト）」という存在の革命的な可能性を探求している。アーメッドは情動理論、クィア現象学、交差性フェミニズムを組み合わせ、フェミニストが問題を指摘することでいかに世界から疎外されるか、そして人種差別や性制別の壁に対処するための生存戦略をいかに構築するかを分析している。

サバイバー、オーガナイザー、コミュニティ実践者が、警察や監獄に依存せず運動内部の親密な暴力に向き合い、真のコミュニティ・アカウンタビリティを築く方法を問う重要な論集。

囚われたジェンダー：トランスの身体化と監獄産業複合体は、処罰、ジェンダー、人種、コミュニティの安全を結びつけ、FemRes の廃止フェミニズムと変革的正義の基礎資料を補強する。

生殖の自律、財産、暴力、同性カップルの判例から、ラテンアメリカのフェミニスト法学と司法による平等の限界を読む。

イフィ・アマディウムがナイジェリア南東部のイボ系ヌノビ社会を通して、親族、相続、富、母性、植民地制度がジェンダー役割と女性の権威をどう形づくるかを考察する。

「回顧録と批評理論の融合」の現代における旗手、マギー・ネルソンがアイデンティティ、欲望、そして家族に焦点を当てる。パートナーであるアーティストのハリー・ドッジとの関係を綴ったこの現代の古典は、家族の生活や妊娠という親密な記録を通じて、境界線が曖昧になった現代のクィアな母性の複雑なポートレートを描き出す。

50本の論考を通じ、トランスジェンダー研究が人種、移住、障害、国家権力、地域史からジェンダー分類と普遍性を問い直す過程を描く。

Alison Kafer の *Feminist, Queer, Crip* は、障害者がフェミニズムやクィア政治の未来に含まれる条件を問い、生殖・環境正義やアクセスを通じて「よりよい人生」という健常者中心の想像を批判する。

アリソン・ベクデルはグラフィック・メモワールを通して、娘が存命の母をどう描けば、自分の記憶を共有された真実と取り違えずにすむのかを問う。漫画表現と精神分析から親密さ、創作、自我形成を考える。

Kim Q. Hall 編の論集は、身体、文学、人種、市民権、セクシュアリティ、可視性の政治を横断し、フェミニスト理論と障害学の接点を示す。

クィア（不）正義：米国における LGBT の犯罪化は、処罰、ジェンダー、人種、コミュニティの安全を結びつけ、FemRes の廃止フェミニズムと変革的正義の基礎資料を補強する。

異性愛規範的な資本主義社会における「成功」の基準に挑み、抵抗の形態としての「失敗」が持つ生産的なポテンシャルを探究している。ポピュラーカルチャーやクィア理論の分析を通じ、著者は思考と執筆のモードとして「下位理論（ロー・セオリー）」を提案し、失敗を欠如としてではなく、主流の価値観を覆すための戦略として定義し直している。

A. Revathi の自伝は、ヒジュラ共同体におけるジェンダー、家族からの排除、労働、生存、尊厳を記録する。『The Truth About Me』で、A・レヴァティは、自分の女性らしさが間違いでも見世物でもないと主張されたことで形作られた人生を語っている。

五十篇の論考を通じ、医学・法制度による分類、フェミニズム内部の論争、知識を生み出す主体と英語圏の限界を描くアンソロジー。

トランスジェンダー権利運動の基礎となった著作。ジェンダーの二元制が持つ抑圧的な性質を暴き、あらゆるジェンダー表現の解放を訴えている。レスリー・ファインバーグの『トランス・リベレーション』は、トランスジェンダー権利運動に強固な理論的基盤を与えた、革命的かつ画期的な著作です。

二元的な性別システムに挑戦し、ジェンダーの流動性とパフォーマンス性を探求する、トランスジェンダー理論の金字塔。ノンバイナリーな性自認のための理論的基礎を築いた画期的な著作。

台湾クイア文学のカルト的古典。1990年代の台北を舞台に、レズビアンたちの生と苦闘を超現実的かつ強烈な語り口で描く。邱妙津の遺作にして、中華圏クイア文学の金字塔。

ジュディス・バトラーは、性別・ジェンダー・「女性」というカテゴリーを問い直す。規範の反復がジェンダーを安定したものに見せる仕組みを通して、固定的なアイデンティティと普遍的な女性主体を揺さぶる。

詩と散文を織り交ぜ、メキシコ系アメリカ人女性の「境界」におけるアイデンティティを探求した画期的な半自伝的著作。アンザルドゥアは「新しいメスティーサ意識」という概念を提唱し、伝統的な二元論的思考に挑戦した。境界を心理的、社会的、文化的なハイブリッド・ゾーンとして捉え直す。

インターセクショナル・フェミニスト理論の基礎的著作。15のエッセイとスピーチを通じて、ロードは人種、ジェンダー、階級、セクシュアリティの交差的抑圧を探求し、複数のアイデンティティを理解するための革命的な理論的フレームワークを創造した。

フランスの急進的フェミニスト、モニク・ウィティッグによる実験的文学の傑作。本書においてウィティッグは、言語の暴力的な再構築を通じて、男性を完全に排除した純粋なレズビアンのエロティックな空間を創造しようと試みています。彼女は身体の伝統的な描写を解体し、解剖学的な正確さと詩的な狂乱をもって、女性の主体性を再形成します。