クィア理論書籍

ラテンアメリカ各国のジェンダー平等、女性の権利、LGBTQIA+ の従属を比較する憲法研究。

チカーナ・レズビアン・フェミニズム、家族、ナショナリズム、セクシュアリティ、政治的記憶を結ぶエッセイと詩。

ナナ・ダルコア・セキアマは、アフリカ人女性やディアスポラ女性たちからの親密な証言を通じて、性的危険と被害者意識の物語を、欲望、喜び、自由、癒しの複数のアーカイブに置き換えます。

Piepzna-Samarasinha は、COVID 時代の障害者の生存、喪失、相互扶助、想像力を disabled futures の政治として描く。

Kit Heyam は世界のジェンダー史から近代的・白人的・医療化された単線的起源を問い、過去の人物へ決定的な身分を押しつけずトランス史を書く方法を示す。

Gregory D. Smithers は先住民のジェンダー伝統が植民地主義の抑圧を生き延び再生する歴史をたどり、現代の Two-Spirit の回復を言語、霊性、主権の闘争へ位置づける。

本書は、廃止フェミニズムを有色女性、クィア、反資本主義、国際主義、草の根運動の歴史からたどる共同著作である。

ジェンダーの焦土の上に核家族を再構築するための、シス／トランスの断絶に対する無慈悲な解剖。

Daniel M. Lavery のエッセイ形式の回想録は、transition、神学、ポップカルチャー、家族との断絶、ユーモア、文学的遊びを混ぜ合わせる。

glitch を規範的身体、二元的ジェンダー、プラットフォーム上の可読性から逃れる戦略として読む。

Jen Manion は18世紀から20世紀初頭の英米で「女性の夫」と呼ばれた人々を再構成し、結婚、労働、階級、報道がいかにジェンダーを形づくったかを問う。

サバイバルを超えて：変革的正義運動の戦略と物語は、処罰、ジェンダー、人種、コミュニティの安全を結びつけ、FemRes の廃止フェミニズムと変革的正義の基礎資料を補強する。

「心地よさ」や「喜び」がいかに社会正義のための活動の中核となり得るかを探求し、身体の知恵と集団的な歓喜に基づいた解放の政治学を提唱している。

Yashica Dutt は「カミングアウト」の語彙をカーストへ広げ、隠蔽、恥、上昇移動、公的アイデンティティの政治を描く。

Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha は、病気や障害のあるクィア、トランス、黒人、ブラウンのコミュニティから生まれた実践知として disability justice を描き、集団的アクセス、ケアの網、誰も置き去りにしない解放を中心に据える。

この論集は、アート、美術館、メディア、パフォーマンス、文化生産における trans visibility の逆説を分析する。

障害、トランス経験、優生史、環境修復から治癒のイデオロギーを解体し、医療的必要と正常化の拒否の緊張を保つ。

フェミニズム理論がいかに日常生活から立ち上がるかを実証し、「フェミニスト・キルジョイ（場の空気を壊すフェミニスト）」という存在の革命的な可能性を探求している。アーメッドは情動理論、クィア現象学、交差性フェミニズムを組み合わせ、フェミニストが問題を指摘することでいかに世界から疎外されるか、そして人種差別や性制別の壁に対処するための生存戦略をいかに構築するかを分析している。

サバイバー、オーガナイザー、コミュニティ実践者が、警察や監獄に依存せず運動内部の親密な暴力に向き合い、真のコミュニティ・アカウンタビリティを築く方法を問う重要な論集。

囚われたジェンダー：トランスの身体化と監獄産業複合体は、処罰、ジェンダー、人種、コミュニティの安全を結びつけ、FemRes の廃止フェミニズムと変革的正義の基礎資料を補強する。

イフィ・アマディウムのヌノビ社会に関する研究は、植民地支配が女性の政治的・経済的権限をどのように狭めたのかを追跡しながら、娘や夫などの社会的役割を解剖学的性別から切り離している。

「回顧録と批評理論の融合」の現代における旗手、マギー・ネルソンがアイデンティティ、欲望、そして家族に焦点を当てる。パートナーであるアーティストのハリー・ドッジとの関係を綴ったこの現代の古典は、家族の生活や妊娠という親密な記録を通じて、境界線が曖昧になった現代のクィアな母性の複雑なポートレートを描き出す。

第二のリーダーは、トランスジェンダー研究が人種、障害、移住、ポストコロニアル批判、身体、メディアへ広がる過程を記録する。

Alison Kafer は障害、クィア理論、フェミニズムを結びつけ、「正常な未来」という想像が障害のある身体を排除する仕組みを批判し、連帯・ケア・正義に根ざした crip futures を構想する。

市民権、家族、健康、財産、暴力の判決を通じ、ラテンアメリカの裁判所が女性と LGBTI の権利を拡張または制限する過程を検討する判例集。

精神分析のレンズを通して著者と母親の関係を深く掘り下げたグラフィック・メモワール。芸術的闘争、クィア・アイデンティティ、そして母性のつながりの捉えどころのない性質というテーマを探求しています。

Kim Q. Hall 編の Feminist Disability Studies は、フェミニスト理論と障害学を体系的に接続し、身体、能力規範、公共政策、表象、セクシュアリティ、公共生活がジェンダー化され障害化された不平等をどう生み出すかを検討する。

クィア（不）正義：米国における LGBT の犯罪化は、処罰、ジェンダー、人種、コミュニティの安全を結びつけ、FemRes の廃止フェミニズムと変革的正義の基礎資料を補強する。

異性愛規範的な資本主義社会における「成功」の基準に挑み、抵抗の形態としての「失敗」が持つ生産的なポテンシャルを探究している。ポピュラーカルチャーやクィア理論の分析を通じ、著者は思考と執筆のモードとして「下位理論（ロー・セオリー）」を提案し、失敗を欠如としてではなく、主流の価値観を覆すための戦略として定義し直している。

A. Revathi の自伝は、ヒジュラ共同体におけるジェンダー、家族からの排除、労働、生存、尊厳を記録する。

このリーダーは、フェミニズム、クィア理論、医学、法、歴史を横断し、トランスジェンダー研究を分野として確立した基礎テキストを集める。

トランスジェンダー権利運動の基礎となった著作。ジェンダーの二元制が持つ抑圧的な性質を暴き、あらゆるジェンダー表現の解放を訴えている。

二元的な性別システムに挑戦し、ジェンダーの流動性とパフォーマンス性を探求する、トランスジェンダー理論の金字塔。ノンバイナリーな性自認のための理論的基礎を築いた画期的な著作。

台湾クイア文学のカルト的古典。1990年代の台北を舞台に、レズビアンたちの生と苦闘を超現実的かつ強烈な語り口で描く。邱妙津の遺作にして、中華圏クイア文学の金字塔。

この画期的な著作は、ジェンダー・パフォーマティヴィティ理論を導入することで、フェミニスト理論のジェンダーについての理解を根本的に再定義した。バトラーはジェンダーが生物学的事実や固定されたアイデンティティであるという概念に異議を唱え、ジェンダーは反復的なパフォーマティヴな行為を通じて生産されると主張する - フェミニスト理論、クィア理論、ジェンダー研究を根本的に変革した理論的フレームワークである。

詩と散文を織り交ぜ、メキシコ系アメリカ人女性の「境界」におけるアイデンティティを探求した画期的な半自伝的著作。アンザルドゥアは「新しいメスティーサ意識」という概念を提唱し、伝統的な二元論的思考に挑戦した。境界を心理的、社会的、文化的なハイブリッド・ゾーンとして捉え直す。

インターセクショナル・フェミニスト理論の基礎的著作。15のエッセイとスピーチを通じて、ロードは人種、ジェンダー、階級、セクシュアリティの交差的抑圧を探求し、複数のアイデンティティを理解するための革命的な理論的フレームワークを創造した。

フランスの急進的フェミニスト、モニク・ウィティッグによる実験的文学の傑作。本書においてウィティッグは、言語の暴力的な再構築を通じて、男性を完全に排除した純粋なレズビアンのエロティックな空間を創造しようと試みています。彼女は身体の伝統的な描写を解体し、解剖学的な正確さと詩的な狂乱をもって、女性の主体性を再形成します。