社会運動論文

ロクサーヌ・ダグラスは、エジプト、パレスチナ、レバノンにわたる雑誌、サロン、通信、組織を再構築し、アラブのフェミニストのネットワークをフェミニズムの第一波の歴史の後でも外側でもなく、内側に位置づけます。

この物語的研究は、ニ・ウナ・メノスを、反フェミサイドの抗議活動を超えた複数の政治的実践、つまり不安定な生活を生み出す人間関係、知識、連帯の形態を変革しようとするものであると理解しています。

Sarala EmmanuelとShreen Saroorはスリランカ東部の障害女性がジェンダー規範、利用しにくい公共サービス、暴力への支援の不足に直面する状況と、経験を権利提言へつなぐ過程を記録する。

この混合法研究は、アルゼンチンにおける中絶問題の主流政治への参入は、世論の変化、世俗化、政党指導部の変化を受動的に待つのではなく、フェミニスト団体や言説による積極的な創造の結果であることを指摘している。

この比較研究は、チュニジアとエジプトのイスラム主義者女性たちがアラブ蜂起後、政党のレッテルだけで自分たちの政治を推測するのではなく、どのようにして権利と民主的参加を明確に表明したかを検証するものである。

Mimi E. Kim は1973〜1983年の米国反DV運動を通して、法執行機関との協働が運動の自律性をどう変え、ジェンダー・人種・階級の語りが懲罰政策をどう正当化したかを追う。

Loretta J. Ross は、生殖正義をブラック・フェミニズムの運動実践として捉え、三つの権利、物質的条件、人種と権力を切り離す危うさを論じる。

メルヴァト・ハテムは、単一のプログラムを超えてアラブのフェミニストの議論をマッピングし、変化する国家、世代、運動、国境を越えた議題が女性が望むものを発言する権威をどのように形作るのかを問いかけます。

Sherilyn MacGregor は、気候変動を性別中立の技術課題として扱う限界を示し、語られ方、日常生活、政策対応を結ぶフェミニスト社会研究を提起する。

Zakiya Luna は、有色人種女性の組織が米国のリプロダクティブ・ライツ運動を、個人の選択と法的権利から交差的な reproductive justice へ押し広げた過程を分析する。

Andrea Smithの2005年論文は、先住民女性をフェミニスト／非フェミニストに分ける二分法を問い直し、多様な政治実践と主権をジェンダー正義の議論に位置づける。

この書評は、モイラ・ガテンズとアリソン・マッキノン編『ジェンダーと制度：福祉、労働、シティズンシップ』を論じている。ブライソンは著名なオーストラリアのフェミニスト社会学者として、福祉国家とジェンダー政策に関する深い研究背景を活かし、オーストラリアの制度におけるジェンダー的次元に関する本書の分析を評価している。

政治活動家としての母がいかに伝統的な市民権の概念に挑戦するかを探求する。ライガーはオーストラリアの出産改革運動における母の活動を検証し、医療政策への参加を求める母たちの主張が、ケア、身体化、コミュニティの擁護を含むように市民権を再構想すると論じる。

このエッセイは、フェミニズムがいかに開発学とグローバル政治経済分析を再構築するかを探求し、グローバリゼーション、開発、ジェンダーの交差性を理解するためのオルタナティブな理論的枠組みを提案する。ラマムルティは主流の開発言説を批判し、社会的再生産と女性の主体性を中心に据えた分析的視座を提唱する。

この2000年の論文は、身体化のレンズを通してフェミニストの主体性（エージェンシー）を検証し、メルロ＝ポンティの現象学を利用して英国のサフラジェット運動を分析する。パーキンスはメアリー・リーのサフラジェットとしてのキャリアに焦点を当て、身体的パフォーマンス - 大胆な抗議行動における女性の身体の戦略的使用 - が、市民権の境界と政治的領域に異議を唱える強力なフェミニストの政治的主体性の形態を構成したと論じる。

この革命的な論文は、持続的なジェンダー不平等に対する急進的な解決策、すなわちジェンダーカテゴリーの完全な撤廃を提案する。ローバーは、女性の地位が大幅に向上したにもかかわらず、社会が依然として二元的なジェンダー区分を中心に組織されているため、真の平等は達成しにくいままであると論じる。彼女は、既存の構造内での平等を単に求めるのではなく、ジェンダーカテゴリー化の基盤そのものを解体する「フェミニスト脱ジェンダー運動」を呼びかける。

Gopal Guru の1995年論考を読み解く。ダリット女性の自律的な組織化、フェミニズムのカースト盲点、ダリット政治内部のジェンダー排除、連帯の条件を考える。