拉丁美洲女性主义

一部把美洲女性主义的街头行动、黑人和去殖民理论、原住民生态知识、酷儿实践与艺术形式置于同一政治地图的当代文集。《运动中的女性主义：来自美洲的理论与实践》拒绝把女性主义运动写成从学院理论流向街头应用的单向过程。

比较拉丁美洲多个司法辖区的性别平等、女性权利与 LGBTQIA+ 从属处境。拉丁美洲的女性、性别与宪政 比较了在十一个司法辖区 中，宪法设计、立法和司法实践如何应对女性及 LGBTQIA+ 群体的从属地位。其国家研究涵盖了哥斯达黎加、哥伦比亚、厄瓜多尔和玻利维亚，以及巴西、墨西哥、秘鲁、智利、波多黎各、阿根廷和乌拉圭。

本书提出一种去殖民女性主义的见证理论，追踪墨西哥的行动者母亲、艺术家、电影工作者、法院与社区如何抵抗女性杀戮。罗莎-琳达·弗雷戈索追问：当本应承认暴力的机构本身就在制造有罪不罚时，见证还能做什么？在墨西哥抵抗女性杀戮的运动中，她拒绝把证人想象成一个孤立个体，只负责向法庭陈述事实。

这部重写国际女性主义历史的研究，揭示拉丁美洲与加勒比女性主义者如何参与创建国际妇女权利和人权制度，并在泛美组织内部挑战美国的支配地位。凯瑟琳·M·马里诺重画了我们所熟悉的国际女性主义版图。

一部关于原住民女性参与萨帕塔运动的口述史，也记录她们在政治领导、家庭生活、土地、医疗与教育领域尚未完成的斗争。《女战友》收集了恰帕斯州原住民女性参与、维系并改变萨帕塔运动的故事。希拉里·克莱因通过祖母、母亲和女儿三代人的叙述，追踪她们如何成为起义者、社区管理者、教师、医护者和谈判者。

这部案例集以公民、家庭、健康、财产和暴力判决检视拉美法院如何扩张或限制女性与 LGBTI 权利，并把法律推理放回社会权力之中。《拉丁美洲的性别与性：案例与判决》由 Cristina Motta 和 Macarena Sáez 编辑，是西班牙语判例项目更新后的英文版本。

三名女孩在墨西哥罂粟种植区长大，母亲们设法让女儿避开武装团伙；影片由此把女孩成长、友谊和保护性的照护劳动置于毒品暴力叙事中心。在一个受罂粟种植与武装势力控制的山区社区，母亲们剪短女儿的头发、挖出藏身洞，并教会她们如何在危险来临时消失。

这部热带情节剧讲述一对姐妹如何因父权谎言而分离，并揭示二十世纪中叶巴西女性的抱负、劳动、欲望与亲属关系如何被系统性地隐没。尤丽迪丝梦想成为钢琴家；桂达为爱情离家，又在怀孕后归来。父亲用谎言把她们分开，使姐妹二人都相信对方抛弃了家庭。

一位跨性别女性争取悼念伴侣的权利；影片借此审视家庭、医疗、警察与财产制度如何裁定谁的爱情与人格值得承认。玛丽娜的伴侣奥兰多突然离世，影片却不让哀悼停留在私人领域。医生盘问她，警察把她当作嫌疑人，奥兰多的家人则试图把她赶出葬礼与两人共同生活的空间。

影片借一位承受代际恐惧的秘鲁原住民女性，探索战时性暴力如何延续于身体、家庭、音乐与不平等的家政劳动关系之中。福斯塔相信自己继承了“悲伤的乳汁” - - 母亲在秘鲁国内武装冲突期间遭受强奸，恐惧随乳汁传给了她。这个设定把历史暴力理解为身体性的、代际传递的，而不是一段只要说出来就能留在过去的记忆。

墨西哥记者与活动者维罗妮卡·维拉尔瓦索讲述记录女性杀戮、陪伴受害者家属的日常工作，以及官方制度如何让受害者经历第二次消失。维罗妮卡·维拉尔瓦索也以 Frida Guerrera 之名开展工作。她讲述自己如何记录墨西哥的女性杀戮，并让公众继续记得那些迅速被新闻周期和制度抛下的女性。

基丘亚活动者尼娜·瓜林加把亚马逊保卫行动，与原住民女性的领导力及领土守护者面对的性别化威胁联系起来。尼娜·西伦·瓜林加从厄瓜多尔亚马逊的经验出发；在那里，森林保卫与原住民集体生活无法分开。女性并非抽象“自然”的象征性守护者，而是实际的政治组织者：她们捍卫水、领土、食物系统与文化，也捍卫社区及其他生命得以延续的条件。

墨西哥漫画家辛西娅·希哈尔提出，女性主义幽默能够揭穿日常大男子主义，创造共同辨识，并在不轻视痛苦的前提下维持运动的能量。辛西娅·希哈尔从一种常见刻板印象谈起：女性主义者之所以被说成“没有幽默感”，只是因为她们拒绝把性别歧视与种族主义当笑话。