Féminisme latino-américain

Dirigé par Lívia De Souza Lima, Edith Otero Quezada et Julia Roth, ce recueil relie théories, expériences incarnées et formes militantes sans réduire les féminismes des Amériques à une tradition unique.

Une comparaison de onze systèmes constitutionnels latino-américains qui confronte avancées des droits de genre, ambiguïtés judiciaires et écarts d’application.

Rosa-Linda Fregoso repense le témoignage féministe à partir des luttes contre les féminicides au Mexique, reliant mémoire, art, justice, migration et responsabilité collective.

Katherine M. Marino restitue le rôle des féministes latino-américaines dans les droits des femmes et suit leurs débats sur le pouvoir, le travail et la justice sociale.

Une lecture féministe de décisions latino-américaines sur l’autonomie reproductive, la propriété, la violence et les familles queer, attentive aux limites de l’égalité judiciaire.

Une histoire orale des coopératives, de la Loi révolutionnaire des femmes et des tensions autour des terres, du travail de soin et de l’autonomie communautaire.

Trois filles grandissent dans une région mexicaine de culture du pavot où les mères déguisent leurs filles des hommes armés, faisant de l'enfance, de l'amitié et des soins de protection le centre de la narco-violence.

Un mélodrame tropical sur deux sœurs séparées par la tromperie patriarcale, révélant comment les ambitions, le travail, la sexualité et la parenté des femmes sont rendus invisibles dans le Brésil du milieu du siècle.

La lutte d’une femme trans pour faire le deuil de son partenaire devient une étude précise de la manière dont les familles, la médecine, la police et le droit de la propriété décident de qui l’amour et la personnalité sont crédibles.

À travers une femme autochtone péruvienne vivant avec une peur héréditaire, le film examine comment la violence sexuelle en temps de guerre survit dans les corps, les foyers, la musique et les relations de service inégales.

La penseuse féministe aymara Julieta Paredes analyse le patriarcat comme une relation historique et interroge la vie commune, les corps et la communauté comme lieux de transformation.

La journaliste et militante mexicaine Verónica Villalvazo explique le travail quotidien consistant à documenter les féminicides et à accompagner les familles lorsque les institutions officielles permettent aux victimes de disparaître à deux reprises.

Melina Masnatta part des cadeaux de l’enfance et de l’éducation technologique pour montrer qui est encouragée à entrer dans le secteur et ce que les institutions peuvent changer.

La militante kichwa Nina Gualinga relie la défense de l’Amazonie au leadership des femmes autochtones et à l’intimidation sexiste à laquelle sont confrontées celles qui protègent le territoire de l’extraction.

La caricaturiste mexicaine Cynthia Híjar soutient que l’humour féministe peut dénoncer le machisme quotidien, créer une reconnaissance partagée et soutenir les mouvements sans banaliser la douleur.

Yuderkys Espinosa Miñoso analyse la façon dont la colonialité structure les savoirs féministes et remet en cause l’idée d’une expérience universelle de « la femme ».