拉丁美洲女性主義

一部把美洲女性主義的街頭行動、黑人與去殖民理論、原住民生態知識、酷兒實踐和藝術形式置於同一政治地圖的當代文集。《運動中的女性主義：來自美洲的理論與實踐》拒絕把女性主義運動寫成從學院理論流向街頭應用的單向過程。

比較拉丁美洲多個司法轄區的性別平等、女性權利與 LGBTQIA+ 從屬處境。拉丁美洲的女性、性別與憲政主義 比較了憲法設計、立法和司法實踐如何在十一個司法管轄區中處理對女性和 LGBTQIA+ 群體的從屬地位。其國家研究涵蓋哥斯大黎加、哥倫比亞、厄瓜多爾、玻利維亞、巴西、墨西哥、秘魯、智利、波多黎各、阿根廷及烏拉圭。

本書提出一種去殖民女性主義的見證理論，追蹤墨西哥的行動者母親、藝術家、電影工作者、法院與社區如何抵抗女性殺戮。羅莎-琳達·弗雷戈索追問：當本應承認暴力的機構本身就在製造有罪不罰時，見證還能做什麼？在墨西哥抵抗女性殺戮的運動中，她拒絕把證人想像成一個孤立個體，只負責向法庭陳述事實。

這篇重寫國際女性主義歷史的研究，揭示拉丁美洲與加勒比海女性主義者如何參與創造國際婦女權利和人權制度，並在泛美組織內部挑戰美國的支配地位。凱瑟琳·M·馬里諾重畫了我們所熟悉的國際女性主義版圖。

一部關於原住民女性參與薩帕塔運動的口述史，也記錄她們在政治領導、家庭生活、土地、醫療與教育領域尚未完成的鬥爭。《女戰友》收集了恰帕斯州原住民女性參與、維繫並改變薩帕塔運動的故事。希拉蕊‧克萊恩透過祖母、母親和女兒三代的敘述，追蹤她們如何成為起義者、社區管理者、教師、醫護人員和談判者。

這部案例集以公民、家庭、健康、財產和暴力判決檢視拉美法院如何擴張或限制女性與 LGBTI 權利，並把法律推理放回社會權力之中。《拉丁美洲的性別與性：案例與判決》由 Cristina Motta 和 Macarena Sáez 編輯，是西班牙語判例計畫更新後的英文版本。

三名女孩在墨西哥罌粟種植區長大，母親們設法讓女兒避開武裝團體；影片由此將女孩成長、友誼和保護性的照顧勞動置於毒品暴力敘事中心。在一個受罌粟種植與武裝勢力控制的山區社區，母親們剪短女兒的頭髮、挖出藏身洞，並教導她們如何在危險來臨時消失。

這部熱帶情節劇講述一對姊妹如何因父權謊言而分離，並揭示二十世紀中葉巴西女性的抱負、勞動、慾望與親屬關係如何被系統性地隱沒。尤麗迪絲夢想成為鋼琴家；桂達為愛情離家，懷孕後再回來。父親用謊言把她們分開，使姊妹倆都相信對方拋棄了家庭。

一位跨性別女性爭取悼念伴侶的權利；影片藉此審視家庭、醫療、警察與財產制度如何裁定誰的愛情與人格值得承認。瑪麗娜的伴侶奧蘭多突然離世，影片卻不讓哀悼停留在私人領域。醫生盤問她，警察把她當作嫌疑人，奧蘭多的家人則試圖把她趕出葬禮與兩人共同生活的空間。

影片借一位承受世代恐懼的秘魯原住民女性，探索戰時性暴力如何延續於身體、家庭、音樂與不平等的家事關係。福斯塔相信自己繼承了「悲傷的乳汁」 - - 母親在秘魯國內武裝衝突期間遭受強姦，恐懼隨乳汁傳給了她。這個設定把歷史暴力理解為身體性的、世代傳遞的，而不是一段只要說出來就能留在過去的記憶。

墨西哥記者與活動者維羅妮卡·維拉爾瓦索講述記錄女性殺戮、陪伴受害者家屬的日常工作，以及官方制度如何讓受害者經歷第二次消失。維羅妮卡·維拉爾瓦索也以 Frida Guerrera 之名開展工作。她講述自己如何記錄墨西哥的女性殺戮，並讓大眾繼續記得那些迅速被新聞週期和體制拋下的女性。

基丘亞活動者妮娜‧瓜林加把亞馬遜保衛行動，與原住民女性的領導力及領土守護者所面對的性別化威脅連結起來。妮娜·西倫·瓜林加從厄瓜多爾亞馬遜的經驗出發；在那裡，森林保衛與原住民集體生活無法分開。女性並非抽象化「自然」的象徵性守護者，而是實際的政治組織者：她們捍衛水、領土、食物系統與文化，也捍衛社區及其他生命得以延續的條件。

墨西哥漫畫家辛西亞·希哈爾提出，女性主義幽默能夠揭穿日常大男子主義，創造共同辨識，並在不輕視痛苦的前提下維持運動的能量。辛西婭·希哈爾從一種常見刻板印象談起：女性主義者之所以被說成「沒有幽默感」，只是因為她們拒絕把性別歧視與種族主義當笑話。