頭巾與處女膜：為什麼中東需要一場性革命

莫娜·埃爾塔哈維以宣言般的迫切感寫作。她穿越埃及、沙烏地阿拉伯、葉門、利比亞、突尼斯和其他國家，列舉了控製女性性行為和流動性的做法：騷擾、處女檢驗、童婚、墮胎定罪、監護權和懲罰性家庭法。她的主張是，當家庭內部和身體上的權威被視為私人的或文化上不可觸碰的時候，政治革命仍然是不完整的。

這本書的標題搭配了兩個經常被用來貶低阿拉伯和穆斯林婦女的象徵。埃爾塔霍維試圖將人們的注意力從符號本身轉移到使性名譽、服裝和家庭榮譽得以執行的系統上。她也為女性主義的憤怒辯護為政治知識。禮貌的改革可以保護機構免受其造成的大規模傷害，而憤怒則使常態化變得可見。

其廣泛的區域語言也是其核心弱點。不同的法律體系、殖民歷史、階級、宗教和政治運動不能毫無損失地被壓縮成單一的父權文化。批評者認為，這本書有時再現了它所反對的例外論，使阿拉伯社會顯得獨特地厭惡女性，並沒有給策略不那麼對抗性的組織者提供足夠的空間。

這種緊張應該被解讀而不是被消除。埃爾塔哈維以一位埃及裔美國女性主義者的身份寫作，捲入了地區政治和渴望文明控訴的西方媒體經濟。問題不在於她是否有權生氣，而是憤怒如何能對女性之間的差異及其語言的地緣政治用途負責。

這本書的價值在於它是一種挑釁，而不是一張全面的地圖。它堅持認為性屬於民主的核心，家庭、街道、診所和警察局的暴力是政治性的。與民族誌和運動史一起閱讀，它可以引發一場關於性革命需要什麼以及誰來定義它的更艱難的對話。