头巾与处女膜：为什么中东需要一场性革命

莫娜·埃尔塔哈维以宣言般的紧迫感写作。她穿越埃及、沙特阿拉伯、也门、利比亚、突尼斯和其他国家，列举了控制女性性行为和流动性的做法：骚扰、处女检验、童婚、堕胎定罪、监护权和惩罚性家庭法。她的主张是，当家庭内部和身体上的权威被视为私人的或文化上不可触碰的时候，政治革命仍然是不完整的。

这本书的标题搭配了两个经常被用来贬低阿拉伯和穆斯林妇女的象征。埃尔塔霍维试图将人们的注意力从符号本身转移到使性名誉、着装和家庭荣誉得以执行的系统上。她还为女性主义的愤怒辩护为政治知识。礼貌的改革可以保护机构免受其造成的大规模伤害，而愤怒则使常态化变得可见。

其广泛的区域语言也是其核心弱点。不同的法律体系、殖民历史、阶级、宗教和政治运动不能毫无损失地压缩成单一的父权文化。批评者认为，这本书有时再现了它所反对的例外论，使阿拉伯社会显得独特地厌恶女性，并没有给策略不那么对抗性的组织者提供足够的空间。

这种紧张应该被解读而不是被消除。埃尔塔哈维以一位埃及裔美国女性主义者的身份写作，卷入了地区政治和渴望文明控诉的西方媒体经济。问题不在于她是否有权生气，而在于愤怒如何能够对女性之间的差异及其语言的地缘政治用途负责。

这本书的价值在于它是一种挑衅，而不是一张全面的地图。它坚持认为性属于民主的核心，家庭、街道、诊所和警察局的暴力是政治性的。与民族志和运动史一起阅读，它可以引发一场关于性革命需要什么以及谁来定义它的更艰难的对话。