阿拉伯女性主義

萊拉·艾哈邁德追溯了穆斯林社會的性別規範是如何透過不斷變化的社會秩序、法律解釋、殖民權力和現代民族主義辯論而不是單一永恆的宗教命令形成的。

莫娜·埃爾塔哈維 (Mona Eltahawy) 的論戰將中東和北非地區的國家、家庭和宗教對婦女身體的控制聯繫起來，同時引發了關於憤怒、過度概括，以及誰有權代表整個地區發言的辯論。

莉拉·阿布-盧戈德推翻了將穆斯林婦女變成統一受害者階級的救援敘事，並利用她們的痛苦來授權戰爭、人道主義幹預和道德優越感。

薩巴·馬哈茂德對開羅婦女清真寺運動的民族誌挑戰了女性主義理論，這些理論把能動性僅僅理解為對規範的抵抗，並詢問道德主體是如何透過具身的宗教實踐形成的。

米里亞姆·庫克將穆斯林婦女的文學和公共幹預視為伊斯蘭女性主義的形成，這是一個充滿爭議的空間，其中宗教歸屬感和性別正義的要求被同時提出。

埃及女性主義先驅薩達維的經典小說，通過一個被判死刑的女性的故事，揭露了阿拉伯社會中女性所面臨的暴力和壓迫。

考瑟爾·本·哈尼亞 (Kaouther Ben Hania) 把證詞、重演與公開呈現的表演機制結合起來，審視暴力、母親的權威、政治動盪和極端主義招募如何在一個突尼斯家庭中蔓延。

瑪麗亞姆·圖扎尼 (Maryam Touzani) 這部細膩的劇情片把摩洛哥裁縫工作室變成了對婚姻、酷兒慾望、疾病、手工藝和超越佔有的愛情形式的研究。

在阿爾及利亞的黑色十年期間，一名學生將時尚變成了集體反抗，因為武裝原教旨主義關閉了圍繞女性身體、教育和友誼的公共空間。

考瑟·本·哈尼亞 (Kaouther Ben Hania) 跟隨一名強姦倖存者在醫院和警察局度過了一晚，揭露了制度如何把對照護與正義的請求變成反覆舉證、承受羞辱與面對恐嚇的考驗。

麥馬斯里的監獄劇講述了一名巴勒斯坦教師在以色列拘留期間分娩的故事，將母親身份、集體抵抗和政治監禁置於同一個監獄空間內。

10歲的沙特女孩瓦嘉達夢想擁有一輛綠色自行車，與男孩朋友阿卜杜拉比賽。這部開創性的作品是首部在沙特阿拉伯完全拍攝的長片電影，也是首部由沙特女性導演執導的電影，通過女孩對自行車的渴望探討女性自由、社會束縛和文化變革的複雜主題。

瑪納爾·謝里夫講述了拍攝自己開車的過程如何將一個普通的行為變成了一場反對沙烏地阿拉伯限制女性行動自由的性別秩序與監護制度的運動。

達莉亞·莫加赫德利用區域調查數據挑戰了媒體對阿拉伯起義的刻板印象，並研究了對尊嚴、可問責的政府、宗教和婦女權利的要求如何共存。

扎伊納布·薩爾比將注意力從戰爭前線轉移到維持日常生活、在性別暴力中倖存下來、然後被排除在正式和平談判之外的婦女身上。