Féminisme arabe

Leila Ahmed retrace l’évolution du genre, du droit et de l’autorité religieuse dans l’histoire islamique, puis montre comment le colonialisme a fait du voile et de la « question des femmes » des symboles politiques.

Mona Eltahawy relie le contrôle des corps au sein de l’État, dans la rue et dans la famille, puis demande ce que peut être une révolution sexuelle sans réduire le Moyen-Orient à un récit unique.

Lila Abu-Lughod critique les guerres et interventions menées au nom du sauvetage des femmes musulmanes et demande qui définit le préjudice, comment les droits des femmes entrent dans la politique internationale et quelles conditions concrètes rendent la liberté possible.

L’ethnographie de Saba Mahmood sur les mosquées féminines du Caire repense l’agencéité au-delà de la résistance et montre comment les pratiques religieuses participent à la formation éthique des sujets.

Miriam Cooke considère les interventions littéraires et publiques des femmes musulmanes comme la création du féminisme islamique, un espace contesté dans lequel l’appartenance religieuse et les revendications de justice de genre sont revendiquées ensemble.

Dans le roman de Nawal El Saadawi, Firdaus, une Égyptienne condamnée à mort, raconte une vie marquée par la pauvreté, la violence sexuelle et la dépendance économique. Cette lecture examine le cadre du témoignage sans faire d’un personnage le portrait de toutes les femmes arabes.

Kaouther Ben Hania combine témoignage, reconstitution et performance visible pour examiner comment la violence, l'autorité maternelle, les bouleversements politiques et le recrutement extrémiste se propagent au sein d'une famille tunisienne.

Touzani relie artisanat, silences et soin au désir queer dans le mariage, sans réduire Mina à une épouse tolérante ni effacer les choix de chacun.

Pendant la Décennie noire en Algérie, une étudiante transforme la mode en défi collectif alors que le fondamentalisme armé ferme l’espace public autour du corps, de l’éducation et de l’amitié des femmes.

En suivant une survivante d'un viol pendant une nuit dans les hôpitaux et les commissariats de police, Kaouther Ben Hania expose comment les institutions transforment la demande de soins en une épreuve de preuve, de honte et d'intimidation.

Le drame carcéral de Mai Masri suit une enseignante palestinienne qui accouche sous la garde israélienne, situant la maternité, la résistance collective et l’emprisonnement politique dans le même espace carcéral.

Wadjda, une fillette saoudienne de 10 ans, rêve de posséder un vélo vert pour faire la course avec son ami Abdullah. Cette œuvre révolutionnaire est le premier long métrage tourné entièrement en Arabie Saoudite et le premier réalisé par une femme saoudienne, explorant des thèmes complexes de liberté féminine, de contraintes sociales et de transformation culturelle à travers le désir d'une fille pour un vélo.

Manal al-Sharif raconte comment se filmer en train de conduire a transformé un acte ordinaire en une campagne contre le système saoudien de mobilité et de tutelle de genre.

À l’aide des données d’une enquête régionale, Dalia Mogahed remet en question les stéréotypes médiatiques sur les soulèvements arabes et examine comment coexistent les revendications de dignité, de gouvernement responsable, de religion et de droits des femmes.

Zainab Salbi détourne l’attention de la ligne de front de la guerre vers les femmes qui maintiennent leur vie quotidienne, survivent à la violence sexiste et sont ensuite exclues des négociations de paix formelles.