Féminisme arabe

Leila Ahmed retrace comment les normes de genre dans les sociétés musulmanes se sont formées par l'évolution des ordres sociaux, l'interprétation juridique, le pouvoir colonial et le débat nationaliste moderne plutôt que par un seul commandement religieux intemporel.

La polémique de Mona Eltahawy relie le contrôle de l’État, de la famille et de la religion sur le corps des femmes au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, tout en forçant un débat sur la colère, la généralisation et la politique du discours au nom d’une région.

Lila Abu-Lughod démantèle le récit du sauvetage qui transforme les femmes musulmanes en une classe de victimes uniforme et utilise leurs souffrances pour autoriser la guerre, l’intervention humanitaire et la supériorité morale.

L’ethnographie de Saba Mahmood sur le mouvement des mosquées des femmes du Caire remet en question les théories féministes qui reconnaissent l’action uniquement comme une résistance aux normes et s’interroge sur la manière dont les sujets éthiques sont formés à travers une pratique religieuse incarnée.

Miriam Cooke considère les interventions littéraires et publiques des femmes musulmanes comme la création du féminisme islamique, un espace contesté dans lequel l’appartenance religieuse et les revendications de justice de genre sont revendiquées ensemble.

Un roman révolutionnaire de la pionnière du féminisme égyptien Saadawi qui expose la violence et l'oppression subies par les femmes dans la société arabe à travers l'histoire d'une femme condamnée à mort.

Kaouther Ben Hania combine témoignage, reconstitution et performance visible pour examiner comment la violence, l'autorité maternelle, les bouleversements politiques et le recrutement extrémiste se propagent au sein d'une famille tunisienne.

Le drame intime de Maryam Touzani transforme un atelier de couture marocain en une étude sur le mariage, le désir queer, la maladie, l’artisanat et les formes d’amour qui dépassent la possession.

Pendant la Décennie noire en Algérie, une étudiante transforme la mode en défi collectif alors que le fondamentalisme armé ferme l’espace public autour du corps, de l’éducation et de l’amitié des femmes.

En suivant une survivante d'un viol pendant une nuit dans les hôpitaux et les commissariats de police, Kaouther Ben Hania expose comment les institutions transforment la demande de soins en une épreuve de preuve, de honte et d'intimidation.

Le drame carcéral de Mai Masri suit une enseignante palestinienne qui accouche sous la garde israélienne, situant la maternité, la résistance collective et l’emprisonnement politique dans le même espace carcéral.

Wadjda, une fillette saoudienne de 10 ans, rêve de posséder un vélo vert pour faire la course avec son ami Abdullah. Cette œuvre révolutionnaire est le premier long métrage tourné entièrement en Arabie Saoudite et le premier réalisé par une femme saoudienne, explorant des thèmes complexes de liberté féminine, de contraintes sociales et de transformation culturelle à travers le désir d'une fille pour un vélo.

Manal al-Sharif raconte comment se filmer en train de conduire a transformé un acte ordinaire en une campagne contre le système saoudien de mobilité et de tutelle de genre.

À l’aide des données d’une enquête régionale, Dalia Mogahed remet en question les stéréotypes médiatiques sur les soulèvements arabes et examine comment coexistent les revendications de dignité, de gouvernement responsable, de religion et de droits des femmes.

Zainab Salbi détourne l’attention de la ligne de front de la guerre vers les femmes qui maintiennent leur vie quotidienne, survivent à la violence sexiste et sont ensuite exclues des négociations de paix formelles.