非洲女性主義文章

Bisi Adeleye-Fayemi 回望非洲女性主義論壇與《非洲女性主義者原則憲章》的形成，呈現團結如何經由衝突、問責與組織實踐建立。

Maxime Houinato 將西非與中非女性參政放在制度權力而非席位數字中考察，並比較塞內加爾與貝寧的配額路徑。文中議席區間表與 IPU 分院數據存在未解差異，閱讀時須審慎核驗。

Sihle Tshangela Mazibu 從酷兒、多元伴侶與泛性戀的自身位置出發，細讀《非洲女性的性生活》中的自我探索、欲望、自由與療癒。

Serena Owusua Dankwa 從自己與 Janet 的訪談關係出發，思考迦納女性親密關係、身體接觸與研究者位置如何共同形塑知識。

Carmeliza Rosário 從莫三比克尚比西亞的田野與歷史材料出發，追問親屬關係、語言和社會角色如何挑戰將性別視為個人身分的普遍框架。

Titilope F. Ajayi 從1985年奈洛比、日常組織工作、Bring Back Our Girls 與數位行動出發，反思非洲女性主義如何跨世代延續與爭辯。

歷史學家 Madina Thiam 以三篇人物專題回望 Bintou Sanankoua 的研究、教學、女性主義組織實踐與馬利政治生涯。

本政策簡報審視了整個非洲婦女運動的力量、分散性、融資和政治空間，強調持久的平等取決於自主的集體力量。聯合國婦女署的政策簡報把婦女運動視為一種政治基礎設施。法律改革和代表性提升很少只來自機構善意；它們依賴長期進行分析、培養領導者、記錄暴力、維持動員並追究政府責任的組織。

Jenna N. Hanchey 與 Godfried Asante 透過《Wormwood》三部曲，探討如何從殖民基礎設施內部改寫權力、身體與酷兒親屬關係。

薩拉米討論非洲女性主義內部的思想脈絡，追問分類如何幫助理解歷史，又如何遮蔽不同地區與思想傳統。

這份 2006 年通過的憲章，將身體自主與生活保障和女性主義組織問責、跨代權力分享連結起來。

馬普托議定書將生殖自主、土地、家務勞動與國家預算放進同一權利架構；條約承諾仍須追問落實條件。

南非婦女聯合會連結反種族壓迫、法律平等、薪資、住宅與照顧，也留下以母親和妻子形成共同身分的歷史張力。