環境正義書籍

Jessica Hernandez 結合 Maya Ch’orti’ 與 Binnizá 家族記憶、環境科學和案例研究，批判生態殖民，並以原住民科學重想土地治理。

Max Liboiron 以塑膠污染研究為例，說明環境科學也可能預設土地可被占用，並提出反殖民的研究倫理。

Kate Crawford 沿礦物、能源、隱形勞動、訓練資料、分類與國家監控繪製 AI 的物質地圖，揭示所謂智慧背後的抽取和權力集中。

這部氣候文集集合女性科學家、政策實踐者、詩人和組織者的聲音，把氣候行動寫成領導力、哀悼和集體想像的問題。

Harriet A. Washington 研究環境種族主義如何透過鉛、污染、毒物暴露和政策忽視傷害黑人、拉丁裔和原住民社群。

Dina Gilio-Whitaker 以條約、土地掠奪、食物與水、聖地保護和 Standing Rock 為線索，重建以原住民主權為核心的環境正義。

Kathryn Yusoff 批判 Anthropocene 敘事抹去奴役、採掘和種族化地質暴力，使氣候時代的「人類」顯得過於抽象。

Mary Robinson 以烏干達農民、密西西比社區組織者和太平洋島國居民的故事，把氣候危機重新界定為性別、貧困、遷移、勞動與人權問題。

Donna Haraway 提出 making kin 和 Chthulucene，要求讀者在生態災難中學習與非人生命共同承擔現實，而不是逃往救贖敘事。

Vandana Shiva 將民主擴展到土地、種子、水與共同體，批判企業全球化如何把維持生命的共有資源變成可占有的商品。

Vandana Shiva 把工業農業、化石燃料依賴和氣候危機連接起來，強調小農、種子多樣性和食物主權的生態政治。

Anna Tsing 透過松茸供應鏈研究資本主義廢墟中的生存、合作和非線性生態關係。

Naomi Klein 認為氣候危機不是單一環境議題，而是對自由市場意識形態、化石資本和殖民式採掘的全面挑戰。

Vandana Shiva 把土地、水、森林、種子和糧食戰爭放在同一張地圖上，主張以生命為中心的政治經濟轉向。

Val Plumwood 解剖西方哲學的支配型二元論，說明人／自然、理性／身體與男／女之分如何把依賴關係改寫成控制的正當性。

這部早期選集記錄 ecofeminism 如何在生態運動、女性主義和女性靈性之間成形，也暴露出該傳統後來需要被交叉性修正的張力。