酷兒理論書籍

比較拉丁美洲多個司法轄區的性別平等、女性權利與 LGBTQIA+ 從屬處境。

謝麗·莫拉加的重要散文與詩歌，把奇卡納女同性戀女性主義、家庭、民族主義、性與政治記憶連繫起來。

透過非洲和海外女性的親密證詞，娜娜·達科亞·塞基亞瑪用慾望、快樂、自由和治癒的多元檔案取代了性危險和受害者的敘述。

Piepzna-Samarasinha 把 COVID 時代的障礙生存、哀悼、互助和想像力寫成 disabled futures 的政治宣言。

Kit Heyam 以全球性別史挑戰現代、白人、醫療化的單一路徑，同時示範如何在不替過去人物強行定性的前提下書寫跨性別歷史。

Gregory D. Smithers 追溯原住民性別傳統遭殖民壓制、保存與復興的歷史，並把 Two-Spirit 的現代重申放回語言、靈性與主權鬥爭。

這部合著把廢除主義與女性主義共同追溯為有色女性、酷兒、反資本主義和國際主義運動長期實踐的成果。

一部對順/跨性別鴻溝的無情解剖，在性別的廢墟之上重構核心家庭的激進想像。

Daniel M. Lavery 的隨筆式回憶錄混合 transition、神學、流行文化、家庭疏離、幽默和文學遊戲。

Legacy Russell 把 glitch 作為逃逸規範身體、二元性別和平台可讀性的策略，連接 queer、Black 和數位藝術實踐。

Jen Manion 從十八至二十世紀初英美檔案中重構「女性丈夫」的生活，追問婚姻、勞動、階級與媒體如何共同塑造性別。

超越生存：轉化性正義運動的策略與故事把刑罰、性別、種族和社群安全放在同一張圖景中，補足 FemRes 對廢除女性主義與轉化性正義的基礎資源。

探索愉悅和快樂如何成為社會正義工作的核心，倡導以身體智慧和集體歡愉為基礎的解放政治。

Yashica Dutt 把「出櫃」從性身分語言延伸到 caste，寫出隱藏、羞恥、向上流動和公開身分之間的痛苦政治。

Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha 將 disability justice 寫成來自病障、酷兒、跨性別、黑人與棕色人種社群的實踐知識，強調集體可及性、照護網絡與不讓任何人被拋下的解放政治。

這本文集分析藝術、博物館、媒體、表演和文化生產中 trans visibility 的悖論。

Eli Clare 以障礙、跨性別經驗、優生史和環境修復拆解「治癒」意識形態，在醫療需要與拒絕被正常化之間保留必要矛盾。

這部作品展示了女性主義理論如何從日常生活中產生，探討了'女性主義掃興者'形象的革命潛力。艾哈邁德融合情感理論、酷兒現象學和交叉性女性主義，分析了女性主義者如何通過命名問題而與世界產生疏離，並創造生存策略來應對種族主義和性別歧視的牆壁。

一部由倖存者、組織者與社群工作者共同寫成的關鍵文集，追問社會正義運動如何在不依賴警察與監獄的前提下，面對內部親密暴力並建立真正的社群問責。

被囚禁的性別：跨性別身體與監獄工業複合體把刑罰、性別、種族和社群安全放在同一張圖景中，補足 FemRes 對廢除女性主義與轉化性正義的基礎資源。

伊菲·阿瑪迪梅 (Ifi Amadiume) 對尼諾比 (Nnobi) 社會的研究將女兒和丈夫等社會角色與解剖性別分開，同時追蹤殖民統治如何縮小婦女的政治和經濟權威。

當代回憶錄與理論融合的女王瑪吉·尼爾森將鏡頭對準身份、慾望和家庭話題，這部即時經典講述了尼爾森與她的伴侶、藝術家哈里·道奇的關係。通過細緻入微地記錄她的家庭生活和懷孕經歷，尼爾森呈現了一幅複雜的、模糊邊界的現代酷兒母性肖像。

第二部讀本記錄跨性別研究向種族、障礙、遷移、後殖民批判、身體和媒體等方向擴展。

Alison Kafer 將障礙、酷兒與女性主義理論放在同一政治框架中，批判「正常未來」如何排除障礙身體，並提出以聯盟、照護與正義為核心的 crip 未來想像。

這部案例集以公民、家庭、健康、財產和暴力判決檢視拉美法院如何擴張或限制女性與 LGBTI 權利，並把法律推理放回社會權力之中。

繼《歡樂之家》之後，艾莉森·貝克德爾在這部圖像回憶錄中通過精神分析的視角深入探討了她與母親的關係。這不僅是一部回憶錄，更是一部關於藝術鬥爭、酷兒身份、精神分析理論（特別是溫尼科特）以及尋求母愛的'元書籍'。

Kim Q. Hall 編輯的《Feminist Disability Studies》系統連結女性主義理論與障礙研究，討論身體、能力規範、政策、文化再現、性與公共生活如何共同生產性別化與障礙化的不平等。

酷兒（不）正義：美國 LGBT 人群的刑事化把刑罰、性別、種族和社群安全放在同一張圖景中，補足 FemRes 對廢除女性主義與轉化性正義的基礎資源。

哈伯斯坦挑戰異性戀規範和資本主義社會中的成功標準，探索失敗作為抵抗形式的生產性潛力。通過分析流行文化和酷兒理論，作者提出'低理論'作為思考和寫作的模式，重新定義失敗不是缺陷而是顛覆主流價值觀的策略。

A. Revathi 的自傳記錄 hijra 社群中的性別、家庭驅逐、勞動、生存和尊嚴，也讓南亞跨性別經驗進入女性主義資源圖譜。

這部讀本匯集奠定跨性別研究領域的基礎文本，橫跨女性主義、酷兒理論、醫學、法律和歷史。

跨性別權利運動的奠基性文本，探討性別二元論的壓迫性，倡導所有性別表達的解放。

跨性別理論的開創性著作，挑戰二元性別體系，探討性別流動性與表演性，為非二元性別認同提供理論基礎。

台灣酷兒文學經典，透過超現實且強烈的敘事，描繪了1990年代台北一群女同性戀者的生活與掙扎。邱妙津的代表作，也是華語酷兒文學中一座無法繞過的里程碑。

這部開創性的著作通過引入性別操演性理論，根本性地重新定義了女性主義理論對性別的理解。巴特勒挑戰性別是生物學事實或固定身份的觀念，論證性別是通過重複的操演行為而產生的，這一理論框架徹底改變了女性主義理論、酷兒理論和性別研究。

這部開創性的半自傳作品通過詩歌和散文的混合形式，探索了墨西哥裔美國女性的邊界身份。安薩爾杜阿提出了'新混血女性意識'概念，挑戰了傳統的二元對立思維，將邊界理解為心理、社會和文化的混合地帶。

交叉女性主義理論的奠基之作。洛德通過十五篇散文和演講，深入探討種族、性別、階級、性取向的交叉壓迫，創建了理解多重身份認同的革命性理論框架。

法國激進女性主義者莫尼克·維蒂格的實驗文學傑作。在這本書中，維蒂格試圖通過語言的暴力重構，創造一個完全排除男性的、純粹的女同性戀情慾空間。她解構了傳統的身體描述，用解剖學式的精確和詩意的狂亂，重塑了女性的主體性。