Critique du patriarcatPublications

Cet essai examine de manière critique les affirmations de la psychologie évolutionniste sur les différences de genre et la sélection du partenaire, en particulier la notion populaire selon laquelle les femmes sont 'naturellement monogames' tandis que les hommes sont 'naturellement polygames'. Rees révèle comment ces récits scientifiques servent l'essentialisme de genre et comment le féminisme répond aux défis de la psychologie évolutionniste.

Cet article théorique féministe radical revisite la place de la tolérance dans la théorie féministe, répondant de manière critique à la position pluraliste prônée par le numéro inaugural de la revue Feminist Theory. S'appuyant sur la théorie de la 'tolérance répressive' d'Herbert Marcuse, Thompson soutient que la tolérance illimitée fournit un abri aux points de vue patriarcaux et anti-féministes, sapant ainsi le cœur du féminisme en tant que politique libératrice. Elle soutient que le féminisme doit maintenir une intolérance envers la domination masculine pour préserver sa cohérence théorique et son efficacité politique.

Ce compte rendu de livre discute de 'Introduction to Feminist Jurisprudence' de Hilaire Barnett. Scoular, en tant que chercheuse juridique féministe à l'Université de Strathclyde, en Écosse, évalue la couverture du livre des enjeux majeurs de la jurisprudence féministe comme manuel pour étudiants, et son analyse de la façon dont la jurisprudence traditionnelle et le droit restent des sujets masculins malgré les vastes progrès de l'égalité juridique formelle.

L'article classique d'Uma Chakravarti développe le concept de patriarcat brahmanique et montre comment l'ordre de caste se reproduit par le contrôle de la sexualité, du mariage, de l'héritage et de la parenté des femmes.

Ce chapitre du livre fondateur de Collins *Black Feminist Thought* analyse les images de contrôle de la féminité noire dans la culture américaine - telles que la mammy, la matriarche, la welfare queen et la jezebel - et comment ces stéréotypes fonctionnent pour justifier les systèmes imbriqués d'oppression de race, de genre et de classe. Collins soutient que ces images sont des outils idéologiques utilisés pour réguler le travail, la sexualité et les rôles sociaux des femmes noires.

Cet article remet en question l'hypothèse selon laquelle l'hétérosexualité est l'orientation sexuelle 'naturelle' des femmes, soutenant que l'hétérosexualité est une institution politique imposée aux femmes.

Dans cet essai fondateur, Laura Mulvey introduit la théorie psychanalytique dans la critique cinématographique, inventant le concept de « regard masculin » (Male Gaze) pour révéler comment le cinéma hollywoodien classique construit l'image des femmes autour du plaisir visuel masculin.

Cet essai révolutionnaire de 1975 introduit le concept d'« écriture féminine », appelant les femmes à réclamer leurs corps et leurs désirs à travers l'écriture. Cixous réinterprète le mythe de Méduse, la transformant d'une figure monstrueuse en un symbole du pouvoir et de la créativité féminins, défiant les systèmes linguistiques patriarcaux et plaidant pour le potentiel révolutionnaire de l'écriture des femmes.

Cet article propose le concept révolutionnaire du 'système sexe/genre' pour analyser les origines sociales de l'oppression des femmes à travers une synthèse critique du marxisme, de l'anthropologie structurale et de la théorie psychanalytique.